{"id":99237,"date":"2018-03-11T10:20:17","date_gmt":"2018-03-11T10:20:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/memorias-obstinadas-violencia-pola%c2%adtica-memoria-historica-y-traumas-colectivos-en-las-versiones-teatrales-de-anta%c2%adgona-en-latinoamerica-los-casos-de-argentina-chile-y-peru\/"},"modified":"2018-03-11T10:20:17","modified_gmt":"2018-03-11T10:20:17","slug":"memorias-obstinadas-violencia-pola%c2%adtica-memoria-historica-y-traumas-colectivos-en-las-versiones-teatrales-de-anta%c2%adgona-en-latinoamerica-los-casos-de-argentina-chile-y-peru","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/teatro\/memorias-obstinadas-violencia-pola%c2%adtica-memoria-historica-y-traumas-colectivos-en-las-versiones-teatrales-de-anta%c2%adgona-en-latinoamerica-los-casos-de-argentina-chile-y-peru\/","title":{"rendered":"Memorias obstinadas: violencia pol\u00edtica, memoria hist\u00f3rica y traumas colectivos en las versiones teatrales de ant\u00edgona en latinoam\u00e9rica. los casos de argentina, chile y per\u00fa"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Gino Luque Bedregal <\/strong><\/h2>\n<p>La investigaci\u00f3n parte de la pregunta acerca de qu\u00e9 puede hacer el teatro, en tanto pr\u00e1ctica cultural, frente a la violencia, cuando esta se convierte en una pr\u00e1ctica generalizada en una sociedad determinada. O, m\u00e1s precisamente, c\u00f3mo se replantea la dimensi\u00f3n \u00e9tica y pol\u00edtica del teatro en una coyuntura en la que los derechos humanos son violados de manera sistem\u00e1tica (y, muchas veces, de forma impune) y, m\u00e1s a\u00fan, cuando la perpetraci\u00f3n de cr\u00edmenes (como ocurre, por ejemplo, en el caso de la desaparici\u00f3n forzada, la tortura, las ejecuciones arbitrarias o las masacres) desaf\u00edan al propio lenguaje (es decir, a sus posibilidades de representaci\u00f3n mental y comunicaci\u00f3n) y a los c\u00f3digos tradicionales de representaci\u00f3n esc\u00e9nica. En ese sentido, el presente estudio, por un lado, concibe al teatro como un espacio propicio para repensar y redefinir no solo la escena pol\u00edtica, sino, incluso, la identidad nacional, y, por otro, como un g\u00e9nero discursivo por medio del cual se pueden construir y legitimar interpretaciones de la realidad y de la historia de una determinada naci\u00f3n (relatos que pueden erigirse como versiones alternativas de la llamada historia oficial). para aproximarnos a esta problem\u00e1tica, se ha elaborado un corpus de textos a partir de las versiones del mito de ant\u00edgona que se han compuesto desde la escena latinoamericana. Un an\u00e1lisis preliminar de este conjunto de piezas permite establecer como hip\u00f3tesis general que, dadas ciertas condiciones hist\u00f3ricas m\u00e1s o menos comunes a todos los pa\u00edses del \u00e1rea (desigualdad econ\u00f3mica y de acceso a la esfera pol\u00edtica, caudillismo, d\u00e9bil tradici\u00f3n democr\u00e1tica, ausencia de proyectos nacionales inclusivos y sensibles a las demandas sociales de las masas, ideolog\u00edas patriarcales, carencia de una verdadera clase dirigente comprometida con los intereses nacionales, desigualdades de g\u00e9nero y racismo), el mito de ant\u00edgona ha sido entendido como un relato lo suficientemente permeable y productivo como para plantear y reflexionar acerca de ciertas tensiones derivadas de la coyuntura social y pol\u00edtica de cada pa\u00eds. Sin embargo, una lectura m\u00e1s minuciosa del corpus permite proponer una hip\u00f3tesis m\u00e1s espec\u00edfica a\u00fan: en la producci\u00f3n dram\u00e1tica de aquellos pa\u00edses que han pasado por la experiencia de una dictadura militar o por procesos de violencia de origen pol\u00edtico durante la segunda mitad del siglo xx, el mito de ant\u00edgona, una vez restablecida la democracia y cerrados los procesos de violencia pol\u00edtica que los rodearon, se ha convertido, adem\u00e1s, en un espacio privilegiado para confrontarse con los hechos de violencia del pasado reciente y para construir versiones alternativas de la memoria de la naci\u00f3n. de esa manera, de acuerdo con el par\u00e1metro establecido, el espectro de textos a analizar en este trabajo quedar\u00eda restringido a la producci\u00f3n dram\u00e1tica sobre el tema de ant\u00edgona realizada en tres pa\u00edses, una vez clausurados sus procesos de violencia pol\u00edtica: argentina, cuya dictadura militar comprendi\u00f3 el periodo 1976-1993; chile, cuya dictadura militar dur\u00f3 desde 1973 hasta 1990; y per\u00fa, que atraves\u00f3 por un conflicto armado interno (al interior del cual se dio, adem\u00e1s, un r\u00e9gimen autoritario) entre 1980 y 2000. As\u00ed, este trabajo sostiene que es posible leer las piezas seleccionadas como performances que crean un espacio para dar sentido a historias de horror ocultas y a memorias colectivas traum\u00e1ticas, as\u00ed como para reflexionar sobre cr\u00edmenes pasados que, en muchos casos, a\u00fan permanecen impunes. El objetivo de esta investigaci\u00f3n es, por ello, situar la propuesta de cada autor y autora en su contexto original recepci\u00f3n para, de ese modo, indagar en c\u00f3mo la lectura que hacen de la tragedia de s\u00f3focles abre nuevas perspectivas para reflexionar en torno a problemas espec\u00edficos vinculados con los procesos de violencia de origen pol\u00edtico que atravesaron sus respectivos pa\u00edses en la segunda mitad del siglo xx: la representaci\u00f3n de la experiencia de la tortura y de la ausencia, la crisis de la identidad individual y nacional que se genera desde el exilio, y la responsabilidad \u00e9tica y pol\u00edtica de los sobrevivientes. reflexionar en torno a c\u00f3mo y mediante qu\u00e9 estrategias es presentado y problematizado el legado traum\u00e1tico de dichos periodos en el corpus de textos elegido ofrecer\u00e1 nuevos acercamientos al debate en torno al pasado reciente y a las relaciones entre aquella etapa signada por la atrocidad y el presente. Asimismo, permitir\u00e1 analizar la contribuci\u00f3n del teatro, en tanto pr\u00e1ctica cultural, a la formaci\u00f3n de una nueva identidad nacional en tiempos de democracia, y a la construcci\u00f3n de un imaginario hist\u00f3rico que recoja las experiencias dolorosas recientes y de un proyecto nacional inclusivo, justo y solidario. \tEllo supondr\u00e1 prestar especial atenci\u00f3n a la relaci\u00f3n entre teatro, naci\u00f3n e identidad cultural en el contexto de procesos de reconstrucci\u00f3n moral y duelo colectivo. De manera espec\u00edfica, implicar\u00e1 indagar en c\u00f3mo dichos textos representan la historia reciente de cada pa\u00eds, qu\u00e9 clase de discurso sobre el pasado de violencia construyen, y qu\u00e9 ideas de naci\u00f3n e identidad problematizan y articulan. En el fondo, abordar esta problem\u00e1tica no es sino ensayar una aproximaci\u00f3n a una de las manifestaciones concretas de las preguntas que funcionan de eje de esta investigaci\u00f3n, a saber, en este caso, c\u00f3mo el teatro puede contribuir a lidiar con el legado traum\u00e1tico dejado por los periodos de dictadura y violencia de origen pol\u00edtico. Y, en el intento de desentra\u00f1ar una respuesta a dicho interrogante, resulta evidente que el teatro se convierte en un espacio de confrontaci\u00f3n con el trauma colectivo que contribuye a la comprensi\u00f3n de lo ocurrido durante aquellos a\u00f1os de violencia (condici\u00f3n para la restauraci\u00f3n de la subjetividad, colectiva en este caso, destrozada), a la construcci\u00f3n de una narrativa sobre dicho pasado y a la asunci\u00f3n de responsabilidades colectivas con relaci\u00f3n a dichas experiencias.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Memorias obstinadas: violencia pol\u00edtica, memoria hist\u00f3rica y traumas colectivos en las versiones teatrales de ant\u00edgona en latinoam\u00e9rica. los casos de argentina, chile y per\u00fa<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Memorias obstinadas: violencia pol\u00edtica, memoria hist\u00f3rica y traumas colectivos en las versiones teatrales de ant\u00edgona en latinoam\u00e9rica. los casos de argentina, chile y per\u00fa <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Gino Luque Bedregal <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Aut\u00f3noma de barcelona<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 18\/02\/2010<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Carles Batlle Jord?<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: jaume Mascaro pons <\/li>\n<li>francesc Foguet boreu (vocal)<\/li>\n<li>v\u00edctor Molina (vocal)<\/li>\n<li>enric Gallen miret (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Gino Luque Bedregal La investigaci\u00f3n parte de la pregunta acerca de qu\u00e9 puede hacer el teatro, en 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