{"id":99477,"date":"2010-01-03T00:00:00","date_gmt":"2010-01-03T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/el-pensamiento-debil-de-gianni-vattimo-y-la-cuestion-de-la-vocacion-nihilista-de-la-hermeneutica\/"},"modified":"2010-01-03T00:00:00","modified_gmt":"2010-01-03T00:00:00","slug":"el-pensamiento-debil-de-gianni-vattimo-y-la-cuestion-de-la-vocacion-nihilista-de-la-hermeneutica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/el-pensamiento-debil-de-gianni-vattimo-y-la-cuestion-de-la-vocacion-nihilista-de-la-hermeneutica\/","title":{"rendered":"El pensamiento d\u00e9bil de gianni v\u00e1ttimo y la cuesti\u00f3n de la \u00abvocaci\u00f3n   nihilista\u00bb de la hermene\u00fatica"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Fabrizio Acciaro <\/strong><\/h2>\n<p>La investigaci\u00f3n tiene como propio objeto tem\u00e1tico el pensamiento d\u00e9bil de gianni vattimo y se propone contestar la siguiente pregunta: \u00c2\u00bflleva o no la (ontolog\u00eda) hermen\u00e9utica al nihilismo? A tal prop\u00f3sito, reconstruye primero la g\u00e9nesis del pensamie nto d\u00e9bil recorriendo el itinerario especulativo de su autor y, secundariamente, se detiene a analizar y discutir tanto los argumentos con los que el pensamiento d\u00e9bil pretende justificarse, como sus tesis fundamentales acerca de la verdad, del ser y  de la \u00e9tica. En un tercer momento la investigaci\u00f3n, luego de reconocer que el pensamiento d\u00e9bil no consigue cabalmente lo que pretende ni mantiene lo que promete y, sobre todo, que la hermen\u00e9utica no posee una constitutiva \u00c2\u00bfvocaci\u00f3n nihilista\u00c2\u00bf ni es t\u00e1 abocada al nihilismo (vale decir: el nihilismo no es nuestra \u00fanica chance), se plantea la tarea de esbozar las l\u00edneas principales de una hermen\u00e9utica fenomenol\u00f3gica de la finitud que pueda satisfacer mejor aquellas mismas exigencias de las que ha nacido el pensamiento d\u00e9bil. A saber: la exigencia de pensar la existencia en su concreci\u00f3n y, por lo tanto, la necesidad de reelaborar el nexo entre historicidad, novedad y libertad; pero al mismo tiempo, la preocupaci\u00f3n de evitar los aspectos autor itarios y violentos de la fundamentaci\u00f3n metaf\u00edsica. la investigaci\u00f3n est\u00e1 articulada como sigue. Los primeros tres cap\u00edtulos ilustran respectivamente cada una de las etapas que llevan al surgimiento del pensamiento d\u00e9bil: la primera, sustancialmente  heideggeriana; la segunda, marxista-nietzscheana, y la tercera, la del pensamiento d\u00e9bil propiamente dicho. El cuarto cap\u00edtulo est\u00e1 dedicado a exponer y discutir la tesis del debilitamiento del ser, la concepci\u00f3n est\u00e9tico-ret\u00f3rica de la verdad y la \u00e9tica de la pietas. El quinto cap\u00edtulo se divide en tres partes: la primera se propone evidenciar las instancias originales del pensamiento de vattimo recorriendo algunas obras de su producci\u00f3n temprana; la segunda recapitula insuficiencias e incongr uencias del pensamiento d\u00e9bil con respecto a aquellas instancias; la tercera se\u00f1ala los lazos fundamentales que vinculan la interpretaci\u00f3n a la tradici\u00f3n, a la libertad (y al deseo), a las \u00c2\u00bfcosas mismas\u00c2\u00bf y (a trav\u00e9s de ellas) al ser, esbozando as\u00ed la  propuesta de una ontolog\u00eda hermen\u00e9utica de la finitud que podr\u00eda llamarse fenomenol\u00f3gica. la tesis pretende sostener que el debilitamiento propuesto por el pensamiento d\u00e9bil es excesivo e innecesario, y que para superar la metaf\u00edsica no hace falta a<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>El pensamiento d\u00e9bil de gianni v\u00e1ttimo y la cuesti\u00f3n de la \u00abvocaci\u00f3n   nihilista\u00bb de la hermene\u00fatica<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 El pensamiento d\u00e9bil de gianni v\u00e1ttimo y la cuesti\u00f3n de la \u00abvocaci\u00f3n   nihilista\u00bb de la hermene\u00fatica <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Fabrizio Acciaro <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Complutense de Madrid<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 01\/03\/2010<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Juan  Manuel Navarro Cordon<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: ramon Rodriguez garcia <\/li>\n<li>teresa O\u00f1ate y zubia (vocal)<\/li>\n<li>Jorge Perez de tudela velasco (vocal)<\/li>\n<li>carmen Revilla  guzm\u00e1n (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Fabrizio Acciaro La investigaci\u00f3n tiene como propio objeto tem\u00e1tico el pensamiento d\u00e9bil de gianni vattimo y se 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