{"id":99730,"date":"2010-12-03T00:00:00","date_gmt":"2010-12-03T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/la-cuestion-religiosa-en-navarra-1931-33\/"},"modified":"2010-12-03T00:00:00","modified_gmt":"2010-12-03T00:00:00","slug":"la-cuestion-religiosa-en-navarra-1931-33","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/monografias-historicas\/la-cuestion-religiosa-en-navarra-1931-33\/","title":{"rendered":"La cuesti\u00f3n religiosa en navarra: 1931-33"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Francisco Javier Dronda Mart\u00ednez <\/strong><\/h2>\n<p>Esta tesis doctoral examina el papel que desempe\u00f1\u00f3 la cuesti\u00f3n religiosa en navarra durante el primer bienio de la segunda rep\u00fablica espa\u00f1ola, a trav\u00e9s principalmente del an\u00e1lisis de fuentes archiv\u00edsticas y hemerogr\u00e1ficas. el trabajo est\u00e1 estructurado en dos grandes bloques. En el primero se realiza un an\u00e1lisis de influencia de la religi\u00f3n y la iglesia cat\u00f3lica en la sociedad navarra del primer tercio del siglo xx desde diferentes vertientes: el papel de las fiestas religiosas y las devociones cat\u00f3licas en la sociabilidad y la identidad colectiva; los diferentes medios de influencia del clero; los distintos planos del movimiento cat\u00f3lico; as\u00ed como las diferencias territoriales en cuanto al comportamiento religioso. este primer bloque dibuja el panorama socio-cultural en el que se desarrollaron los acontecimientos relatados en el siguiendo bloque, en el cual se realiza una narraci\u00f3n m\u00e1s cronol\u00f3gica de la acogida de las medidas secularizadoras en navarra desde la proclamaci\u00f3n del nuevo r\u00e9gimen en abril de 1931 hasta la victoria electoral de la derecha en noviembre de 1933. La llegada al poder de republicanos y socialistas amenaz\u00f3 la tradicional hegemon\u00eda de la iglesia, que se moviliz\u00f3 en contra del nuevo r\u00e9gimen junto a otros sectores que ve\u00edan peligrar su status. el prol\u00edfico movimiento cat\u00f3lico navarro, junto con un clero numeroso y de origen cercano a su feligres\u00eda, lideraron una potente movilizaci\u00f3n de oposici\u00f3n a las reformas republicanas. Esa movilizaci\u00f3n logr\u00f3 propagar la idea de que el nuevo r\u00e9gimen era incompatible con una identidad navarra que se consideraba consustancial a un catolicismo militantemente antiliberal. Una idea que cal\u00f3 en gran parte de la poblaci\u00f3n navarra, que expres\u00f3 su rechazo a ese r\u00e9gimen secularizador y reformista en las mencionadas elecciones de 1933. la investigaci\u00f3n concluye que el uso pol\u00edtico que se hizo de la cuesti\u00f3n religiosa, en un contexto de gran influencia social de una iglesia muy ligada a opciones pol\u00edticas conservadoras, fue un factor determinante para el \u00e9xito de la movilizaci\u00f3n antirrepublicana en navarra.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>La cuesti\u00f3n religiosa en navarra: 1931-33<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 La cuesti\u00f3n religiosa en navarra: 1931-33 <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Francisco Javier Dronda Mart\u00ednez <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 P\u00fablica de navarra<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 12\/03\/2010<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Emilio Majuelo Gil<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: feliciano Montero garcia <\/li>\n<li>\u00e1ngel Luis L\u00f3pez villaverde (vocal)<\/li>\n<li>  (vocal)<\/li>\n<li>  (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Francisco Javier Dronda Mart\u00ednez Esta tesis doctoral examina el papel que desempe\u00f1\u00f3 la cuesti\u00f3n religiosa en navarra 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