Una cacería, una banda azul perdida y una noche de difuntos en Soria: la leyenda de Bécquer sobre el orgullo, el miedo y la crueldad de una mujer que paga con la vida su capricho.
Texto completo de «El Monte de las Ánimas»
El Monte de las Ánimas
La noche de difuntos me despertó a no sé qué hora el doble de las campanas; su tañido monótono y eterno me trajo a las mientes esta tradición que oí hace poco en Soria.
Intenté dormir de nuevo; ¡imposible! Una vez aguijoneada, la imaginación es un caballo que se desboca y al que no sirve tirarle de la rienda. Por pasar el rato me decidí a escribirla, como en efecto lo hice.
Yo la oí en el mismo lugar en que acaeció, y la he escrito volviendo algunas veces la cabeza con miedo cuando sentía crujir los cristales de mi balcón, estremecidos por el aire frío de la noche.
Sea de ello lo que quiera, ahí va, como el caballo de copas.
El Monte de las Ánimas - Leyenda de Becquer
El Monte de las Ánimas I
-Atad los perros; haced la señal con las trompas para que se reúnan los cazadores, y demos la vuelta a la ciudad. La noche se acerca, es día de Todos los Santos y estamos en el Monte de las Ánimas.
-¡Tan pronto!
-A ser otro día, no dejara yo de concluir con ese rebaño de lobos que las nieves del Moncayo han arrojado de sus madrigueras; pero hoy es imposible. Dentro de poco sonará la oración en los Templarios, y las ánimas de los difuntos comenzarán a tañer su campana en la capilla del monte.
-¡En esa capilla ruinosa! ¡Bah! ¿Quieres asustarme?
-No, hermosa prima; tú ignoras cuanto sucede en este país, porque aún no hace un año que has venido a él desde muy lejos. Refrena tu yegua, yo también pondré la mía al paso, y mientras dure el camino te contaré esa historia.
Los pajes se reunieron en alegres y bulliciosos grupos; los condes de Borges y de Alcudiel montaron en sus magníficos caballos, y todos juntos siguieron a sus hijos Beatriz y Alonso, que precedían la comitiva a bastante distancia.
Mientras duraba el camino, Alonso narró en estos términos la prometida historia:
-Ese monte que hoy llaman de las Ánimas, pertenecía a los Templarios, cuyo convento ves allí, a la margen del río. Los Templarios eran guerreros y religiosos a la vez. Conquistada Soria a los árabes, el rey los hizo venir de lejanas tierras para defender la ciudad por la parte del puente, haciendo en ello notable agravio a sus nobles de Castilla; que así hubieran solos sabido defenderla como solos la conquistaron.
Entre los caballeros de la nueva y poderosa Orden y los hidalgos de la ciudad fermentó por algunos años, y estalló al fin, un odio profundo. Los primeros tenían acotado ese monte, donde reservaban caza abundante para satisfacer sus necesidades y contribuir a sus placeres; los segundos determinaron organizar una gran batida en el coto, a pesar de las severas prohibiciones de los clérigos con espuelas, como llamaban a sus enemigos.
Cundió la voz del reto, y nada fue parte a detener a los unos en su manía de cazar y a los otros en su empeño de estorbarlo. La proyectada expedición se llevó a cabo. No se acordaron de ella las fieras; antes la tendrían presente tantas madres como arrastraron sendos lutos por sus hijos. Aquello no fue una cacería, fue una batalla espantosa: el monte quedó sembrado de cadáveres, los lobos a quienes se quiso exterminar tuvieron un sangriento festín. Por último, intervino la autoridad del rey: el monte, maldita ocasión de tantas desgracias, se declaró abandonado, y la capilla de los religiosos, situada en el mismo monte y en cuyo atrio se enterraron juntos amigos y enemigos, comenzó a arruinarse.
Desde entonces dicen que cuando llega la noche de difuntos se oye doblar sola la campana de la capilla, y que las ánimas de los muertos, envueltas en jirones de sus sudarios, corren como en una cacería fantástica por entre las breñas y los zarzales. Los ciervos braman espantados, los lobos aúllan, las culebras dan horrorosos silbidos, y al otro día se han visto impresas en la nieve las huellas de los descarnados pies de los esqueletos. Por eso en Soria le llamamos el Monte de las Ánimas, y por eso he querido salir de él antes que cierre la noche.
La relación de Alonso concluyó justamente cuando los dos jóvenes llegaban al extremo del puente que da paso a la ciudad por aquel lado. Allí esperaron al resto de la comitiva, la cual, después de incorporárseles los dos jinetes, se perdió por entre las estrechas y oscuras calles de Soria.
El Monte de las Ánimas II
Los servidores acababan de levantar los manteles; la alta chimenea gótica del palacio de los condes de Alcudiel despedía un vivo resplandor iluminando algunos grupos de damas y caballeros que alrededor de la lumbre conversaban familiarmente, y el viento azotaba los emplomados vidrios de las ojivas del salón.
Solas dos personas parecían ajenas a la conversación general: Beatriz y Alonso: Beatriz seguía con los ojos, absorta en un vago pensamiento, los caprichos de la llama. Alonso miraba el reflejo de la hoguera chispear en las azules pupilas de Beatriz.
Ambos guardaban hacía rato un profundo silencio.
Las dueñas referían, a propósito de la noche de difuntos, cuentos tenebrosos en que los espectros y los aparecidos representaban el principal papel; y las campanas de las iglesias de Soria doblaban a lo lejos con un tañido monótono y triste.
-Hermosa prima -exclamó al fin Alonso rompiendo el largo silencio en que se encontraban-; pronto vamos a separarnos tal vez para siempre; las áridas llanuras de Castilla, sus costumbres toscas y guerreras, sus hábitos sencillos y patriarcales sé que no te gustan; te he oído suspirar varias veces, acaso por algún galán de tu lejano señorío.
Beatriz hizo un gesto de fría indiferencia; todo un carácter de mujer se reveló en aquella desdeñosa contracción de sus delgados labios.
-Tal vez por la pompa de la corte francesa; donde hasta aquí has vivido se apresuró a añadir el joven-. De un modo o de otro, presiento que no tardaré en perderte… Al separarnos, quisiera que llevases una memoria mía… ¿Te acuerdas cuando fuimos al templo a dar gracias a Dios por haberte devuelto la salud que vinistes a buscar a esta tierra? El joyel que sujetaba la pluma de mi gorra cautivó tu atencion. ¡Qué hermoso estaría sujetando un velo sobre tu oscura cabellera! Ya ha prendido el de una desposada; mi padre se lo regaló a la que me dio el ser, y ella lo llevó al altar… ¿Lo quieres?
-No sé en el tuyo -contestó la hermosa-, pero en mi país una prenda recibida compromete una voluntad. Sólo en un día de ceremonia debe aceptarse un presente de manos de un deudo… que aún puede ir a Roma sin volver con las manos vacías.
El acento helado con que Beatriz pronunció estas palabras turbó un momento al joven, que después de serenarse dijo con tristeza: -Lo sé prima; pero hoy se celebran Todos los Santos, y el tuyo ante todos; hoy es día de ceremonias y presentes. ¿Quieres aceptar el mío?
Beatriz se mordió ligeramente los labios y extendió la mano para tomar la joya, sin añadir una palabra.
Los dos jóvenes volvieron a quedarse en silencio, y volviose a oír la cascada voz de las viejas que hablaban de brujas y de trasgos y el zumbido del aire que hacía crujir los vidrios de las ojivas, y el triste monótono doblar de las campanas.
Al cabo de algunos minutos, el interrumpido diálogo tornó a anudarse de este modo:
-Y antes de que concluya el día de Todos los Santos, en que así como el tuyo se celebra el mío, y puedes, sin atar tu voluntad, dejarme un recuerdo, ¿no lo harás? -dijo él clavando una mirada en la de su prima, que brilló como un relámpago, iluminada por un pensamiento diabólico.
-¿Por qué no? -exclamó ésta llevándose la mano al hombro derecho como para buscar alguna cosa entre las pliegues de su ancha manga de terciopelo bordado de oro… Después, con una infantil expresión de sentimiento, añadió:
-¿Te acuerdas de la banda azul que llevé hoy a la cacería, y que por no sé qué emblema de su color me dijiste que era la divisa de tu alma?
-Sí.
-Pues… ¡se ha perdido! Se ha perdido, y pensaba dejártela como un recuerdo.
-¡Se ha perdido!, ¿y dónde? -preguntó Alonso incorporándose de su asiento y con una indescriptible expresión de temor y esperanza.
-No sé… en el monte acaso.
-¡En el Monte de las Ánimas -murmuró palideciendo y dejándose caer sobre el sitial-; en el Monte de las Ánimas!
Luego prosiguió con voz entrecortada y sorda:
-Tú lo sabes, porque lo habrás oído mil veces; en la ciudad, en toda Castilla, me llaman el rey de los cazadores. No habiendo aún podido probar mis fuerzas en los combates, como mis ascendentes, he llevado a esta diversión, imagen de la guerra, todos los bríos de mi juventud, todo el ardor, hereditario en mi raza. La alfombra que pisan tus pies son despojos de fieras que he muerto por mi mano.
Yo conozco sus guaridas y sus costumbres; y he combatido con ellas de día y de noche, a pie y a caballo, solo y en batida, y nadie dirá que me ha visto huir el peligro en ninguna ocasión. Otra noche volaría por esa banda, y volaría gozoso como a una fiesta; y, sin embargo, esta noche… esta noche. ¿A qué ocultártelo?, tengo miedo. ¿Oyes? Las campanas doblan, la oración ha sonado en San Juan del Duero, las ánimas del monte comenzarán ahora a levantar sus amarillentos cráneos de entre las malezas que cubren sus fosas… ¡las ánimas!, cuya sola vista puede helar de horror la sangre del más valiente, tornar sus cabellos blancos o arrebatarle en el torbellino de su fantástica carrera como una hoja que arrastra el viento sin que se sepa adónde.
Mientras el joven hablaba, una sonrisa imperceptible se dibujó en los labios de Beatriz, que cuando hubo concluido exclamó con un tono indiferente y mientras atizaba el fuego del hogar, donde saltaba y crujía la leña, arrojando chispas de mil colores:
-¡Oh! Eso de ningún modo. ¡Qué locura! ¡Ir ahora al monte por semejante friolera! ¡Una noche tan oscura, noche de difuntos, y cuajado el camino de lobos!
Al decir esta última frase, la recargó de un modo tan especial, que Alonso no pudo menos de comprender toda su amarga ironía, movido como por un resorte se puso de pie, se pasó la mano por la frente, como para arrancarse el miedo que estaba en su cabeza y no en su corazón, y con voz firme exclamó, dirigiéndose a la hermosa, que estaba aún inclinada sobre el hogar entreteniéndose en revolver el fuego:
-Adiós Beatriz, adiós… Hasta pronto.
-¡Alonso! ¡Alonso! -dijo ésta, volviéndose con rapidez; pero cuando quiso o aparentó querer detenerle, el joven había desaparecido. A los pocos minutos se oyó el rumor de un caballo que se alejaba al galope. La hermosa, con una radiante expresión de orgullo satisfecho que coloreó sus mejillas, prestó atento oído a aquel rumor que se debilitaba, que se perdía, que se desvaneció por último.
Las viejas, en tanto, continuaban en sus cuentos de ánimas aparecidas; el aire zumbaba en los vidrios del balcón y las campanas de la ciudad doblaban a lo lejos.
El Monte de las Ánimas III
Había pasado una hora, dos, tres; la media roche estaba a punto de sonar, y Beatriz se retiró a su oratorio. Alonso no volvía, no volvía, cuando en menos de una hora pudiera haberlo hecho.
-¡Habrá tenido miedo! -exclamó la joven cerrando su libro de oraciones y encaminándose a su lecho, después de haber intentado inútilmente murmurar algunos de los rezos que la iglesia consagra en el día de difuntos a los que ya no existen.
Después de haber apagado la lámpara y cruzado las dobles cortinas de seda, se durmió; se durmió con un sueño inquieto, ligero, nervioso.
Las doce sonaron en el reloj del Postigo. Beatriz oyó entre sueños las vibraciones de la campana, lentas, sordas; tristísimas, y entreabrió los ojos. Creía haber oído a par de ellas pronunciar su nombre; pero lejos, muy lejos, y por una voz ahogada y doliente. El viento gemía en los vidrios de la ventana. -Será el viento -dijo; y poniéndose la mano sobre el corazón, procuró tranquilizarse. Pero su corazón latía cada vez con más violencia. Las puertas de alerce del oratorio habían crujido sobre sus goznes, con un chirrido agudo prolongado y estridente.
Primero unas y luego las otras más cercanas, todas las puertas que daban paso a su habitación iban sonando por su orden, éstas con un ruido sordo y grave, aquéllas con un lamento largo y crispador. Después silencio, un silencio lleno de rumores extraños, el silencio de la media noche, con un murmullo monótono de agua distante; lejanos ladridos de perros, voces confusas, palabras ininteligibles; ecos de pasos que van y vienen, crujir de ropas que se arrastran, suspiros que se ahogan, respiraciones fatigosas que casi se sienten, estremecimientos involuntarios que anuncian la presencia de algo que no se ve y cuya aproximación se nota no obstante en la oscuridad. Beatriz, inmóvil, temblorosa, adelantó la cabeza fuera de las cortinillas y escuchó un momento. Oía mil ruidos diversos; se pasaba la mano por la frente, tornaba a escuchar: nada, silencio.
Veía, con esa fosforescencia de la pupila en las crisis nerviosas, como bultos que se movían en todas direcciones; y cuando dilatándolas las fijaba en un punto, nada, oscuridad, las sombras impenetrables.
-¡Bah! -exclamó, volviendo a recostar su hermosa cabeza sobre la almohada de raso azul del lecho-; ¿soy yo tan miedosa como esas pobres gentes, cuyo corazón palpita de terror bajo una armadura, al oír una conseja de aparecidos?
Y cerrando los ojos intentó dormir…; pero en vano había hecho un esfuerzo sobre sí misma. Pronto volvió a incorporarse más pálida, más inquieta, más aterrada. Ya no era una ilusión: las colgaduras de brocado de la puerta habían rozado al separarse, y unas pisadas lentas sonaban sobre la alfombra; el rumor de aquellas pisadas era sordo, casi imperceptible, pero continuado, y a su compás se oía crujir una cosa como madera o hueso. Y se acercaban, se acercaban, y se movió el reclinatorio que estaba a la orilla de su lecho. Beatriz lanzó un grito agudo, y arrebujándose en la ropa que la cubría, escondió la cabeza y contuvo el aliento.
El aire azotaba los vidrios del balcón; el agua de la fuente lejana caía y caía con un rumor eterno y monótono; los ladridos de los perros se dilataban en las ráfagas del aire, y las campanas de la ciudad de Soria, unas cerca, otras distantes, doblan tristemente por las ánimas de los difuntos.
Así pasó una hora, dos, la noche, un siglo, porque la noche aquella pareció eterna a Beatriz. Al fin despuntó la aurora: vuelta de su temor, entreabrió los ojos a los primeros rayos de la luz. Después de una noche de insomnio y de terrores, ¡es tan hermosa la luz clara y blanca del día!
Separó las cortinas de seda del lecho, y ya se disponía a reírse de sus temores pasados, cuando de repente un sudor frío cubrió su cuerpo, sus ojos se desencajaron y una palidez mortal descoloró sus mejillas: sobre el reclinatorio había visto sangrienta y desgarrada la banda azul que perdiera en el monte, la banda azul que fue a buscar Alonso.
Cuando sus servidores llegaron despavoridos a noticiarle la muerte del primogánito de Alcudiel, que a la mañana había aparecido devorado por los lobos entre las malezas del Monte de las Ánimas, la encontraron inmóvil, crispada, asida con ambas manos a una de las columnas de ébano del lecho, desencajados los ojos, entreabierta la boca; blancos los labios, rígidos los miembros, muerta; ¡muerta de horror!
El Monte de las Ánimas IV
Dicen que después de acaecido este suceso, un cazador extraviado quepasó la noche de difuntos sin poder salir del Monte de las Ánimas, y que al otro día, antes de morir, pudo contar lo que viera, refirió cosas horribles. Entre otras, asegura que vio a los esqueletos de los antiguos templarios y de los nobles de
Soria enterrados en el atrio de la capilla levantarse al punto de la oración con un estrépito horrible, y, caballeros sobre osamentas de corceles, perseguir como a una fiera a una mujer hermosa, pálida y desmelenada, que con los pies desnudos y sangrientos, y arrojando gritos de horror, daba vueltas alrededor de la tumba de Alonso.
Análisis y comentario de texto de «El Monte de las Ánimas» de Gustavo Adolfo Bécquer
Resumen y argumento
En la tarde de Todos los Santos, Alonso y su prima Beatriz regresan de una cacería a Soria. Antes de que anochezca, Alonso le cuenta por qué su gente teme el Monte de las Ánimas: allí, en tiempos de los templarios, una batida de los hidalgos sorianos contra el coto de la Orden acabó en una matanza, y desde entonces, la noche de difuntos, los esqueletos de los caídos cabalgan por el monte en una cacería fantástica.
Ya en el palacio de los condes de Alcudiel, Alonso ofrece a Beatriz un joyel como recuerdo. Ella le contesta que ha perdido la banda azul que llevaba a la cacería, la que él le dijo que era «la divisa de tu alma», y sugiere que debió de caer en el monte. Alonso confiesa que tiene miedo, pero la ironía de Beatriz le hiere en el orgullo y sale al galope a buscarla. Beatriz pasa la noche oyendo ruidos inexplicables; al amanecer descubre sobre el reclinatorio la banda azul, «sangrienta y desgarrada», y cuando llegan con la noticia de que Alonso ha aparecido devorado por los lobos, la encuentran «muerta de horror». Un breve epílogo cuenta que un cazador extraviado vio, la noche de difuntos, a los esqueletos perseguir a una mujer descalza alrededor de la tumba de Alonso.
Estructura y composición
La leyenda se organiza en cuatro apartados, precedidos de un prólogo en primera persona:
- Prólogo: el narrador, despertado por las campanas de la noche de difuntos, dice haber oído la tradición en Soria «en el mismo lugar en que acaeció». Es el recurso del manuscrito encontrado o del testigo, que da verosimilitud a lo sobrenatural.
- I. Planteamiento: el relato enmarcado de Alonso (una leyenda dentro de la leyenda) explica el origen de la maldición del monte y crea la expectativa.
- II. Nudo: la escena del salón entre Alonso y Beatriz; el conflicto psicológico (orgullo masculino frente a la provocación de ella).
- III. Desenlace: la noche de Beatriz, con un crescendo de ruidos y un golpe final: la banda ensangrentada.
- IV. Epílogo: una visión atribuida a un testigo anónimo que cierra el círculo y devuelve la historia al plano de la tradición popular.
El tiempo es lineal, con una tensión que se alarga: «Había pasado una hora, dos, tres». La estructura es la de un cuento clásico (introducción, nudo, desenlace, coda) con una muy cuidada progresión del suspense.
Personajes
- Alonso: primogénito de los condes de Alcudiel, «el rey de los cazadores». Es valiente de día y cobarde, por su propia confesión, de noche, pero no es capaz de soportar la burla de la mujer que ama. Su muerte es el precio de su orgullo.
- Beatriz: prima de Alonso, hija de los condes de Borges, criada en la corte francesa. Fría, caprichosa y calculadora, provoca a Alonso con una «amarga ironía» y sonríe mientras él habla de su miedo. Es una versión romántica de la femme fatale, aunque su castigo es terrible: el horror la mata.
- Los condes, las dueñas y los criados: son el coro que mantiene vivas la superstición y las creencias populares.
Temas
- El miedo y lo sobrenatural: la leyenda juega con la ambigüedad. No se asegura que las ánimas existan; pero los efectos (la muerte de los dos jóvenes) son reales.
- El orgullo y el honor: Alonso muere por no parecer cobarde ante la mujer que ama.
- El amor no correspondido y cruel: Beatriz no ama a Alonso o no lo reconoce hasta que es tarde.
- La culpa y el castigo: la mujer que juega con la vida de otro acaba paralizada de terror, devorada por la imagen de lo que ha provocado.
- La muerte y el más allá: la fiesta de Todos los Santos y la noche de difuntos, con sus campanas, sus cuentos de espectros y sus ritos.
Espacio y tiempo
El espacio es Soria y sus alrededores: el río Duero, el puente que da entrada a la ciudad, el convento de los templarios, San Juan del Duero y el propio monte. Son lugares reales que Bécquer visitó, convertidos en escenario gótico. El palacio de Alcudiel, con su «alta chimenea gótica» y las ojivas azotadas por el viento, es el espacio cerrado y cálido; el monte, el espacio abierto, nocturno y mortal. El tiempo es la noche del 1 al 2 de noviembre, en una Edad Media más sentida que histórica.
Narrador y punto de vista
Hay un narrador-testigo en el prólogo y un narrador omnisciente en el cuerpo de la historia. Dentro de ella, Alonso se convierte en narrador secundario cuando cuenta el origen del monte. Esta superposición de voces es característica de las leyendas de Bécquer: el autor presenta lo sobrenatural como algo oído, no vivido, lo que le permite jugar con la duda del lector.
Estilo y recursos literarios
- Descripción sensorial y gradación: el desenlace se construye con ruidos que se acercan: las puertas del oratorio que crujen, «voces confusas», «ecos de pasos». El lector oye lo mismo que Beatriz.
- Hipérbole y gradación temporal: «Así pasó una hora, dos, la noche, un siglo».
- Polisíndeton y repetición: «Y se acercaban, se acercaban, y se movió el reclinatorio que estaba a la orilla de su lecho». La repetición imita el avance lento de los pasos.
- Antítesis luz/oscuridad: el alivio de la aurora («es tan hermosa la luz clara y blanca del día») prepara el golpe de la banda ensangrentada.
- Símiles: «como una hoja que arrastra el viento sin que se sepa adónde».
- Simbolismo: la banda azul es, según Alonso, «la divisa de tu alma», una prenda de amor que vuelve ensangrentada; el color azul de los ojos de Beatriz y de la banda une víctima y verdugo.
- Ironía: «¡Una noche tan oscura, noche de difuntos, y cuajado el camino de lobos!» es una falsa disuasión que empuja a Alonso a ir.
- Léxico: vocabulario medieval (palafreneros, jinete, trompas, templarios, ojivas), arcaísmos y muchos adjetivos de miedo («espantados», «crispada», «desencajados»).
Análisis sintáctico y morfológico de un fragmento
Tomemos la frase «Beatriz se mordió ligeramente los labios y extendió la mano para tomar la joya, sin añadir una palabra».
Análisis sintáctico. Es una oración compuesta coordinada copulativa con dos proposiciones unidas por y y un único sujeto (Beatriz), que se omite en la segunda.
- Primera proposición: Beatriz (sujeto) / se mordió ligeramente los labios (predicado verbal). se es un dativo posesivo (indica a quién pertenecen los labios), los labios es el complemento directo y ligeramente, un complemento circunstancial de modo.
- Segunda proposición: extendió la mano (verbo + complemento directo) + para tomar la joya, subordinada adverbial final de infinitivo (tomar, con la joya como complemento directo) + sin añadir una palabra, subordinada adverbial modal de infinitivo, que indica que lo hace sin hablar.
Análisis morfológico.
| Palabra | Categoría |
|---|---|
| Beatriz | sustantivo propio, femenino singular |
| se | pronombre personal átono, 3.ª persona |
| mordió | verbo morder, 3.ª persona del singular del pretérito perfecto simple de indicativo |
| ligeramente | adverbio de modo (adjetivo ligera + -mente) |
| los | artículo determinado masculino plural |
| labios | sustantivo común, concreto, masculino plural |
| y | conjunción copulativa |
| extendió | verbo extender, 3.ª persona del singular del pretérito perfecto simple de indicativo |
| la | artículo determinado femenino singular |
| mano | sustantivo común, concreto, femenino singular |
| para | preposición |
| tomar | verbo en infinitivo |
| la joya | artículo determinado + sustantivo común femenino singular |
| sin | preposición |
| añadir | verbo en infinitivo |
| una palabra | artículo indeterminado + sustantivo común femenino singular |
La predominancia del pretérito perfecto simple (se mordió, extendió) marca acciones puntuales y rápidas, y el silencio de Beatriz, «sin añadir una palabra», contrasta con la elocuencia de Alonso.
Contexto: Bécquer y la leyenda romántica
Gustavo Adolfo Bécquer (Sevilla, 1836 – Madrid, 1870) publicó sus Leyendas en la prensa madrileña (sobre todo en El Contemporáneo) entre finales de la década de 1850 y principios de la de 1860; sus amigos las reunieron en libro tras su muerte, en 1871. El Monte de las Ánimas se ha asociado desde su aparición a la noche de difuntos, y sigue siendo una de las leyendas más leídas y adaptadas.
Pertenece al Romanticismo tardío español: gusta de los escenarios medievales, de las ruinas, de la noche, de la luna y de lo misterioso, pero con un tono más íntimo y sugerente que el romanticismo exaltado de Espronceda o Zorrilla. La ambigüedad entre lo real y lo sobrenatural lo acerca a los cuentos de Hoffmann o de Poe.
Preguntas frecuentes
¿De qué trata El Monte de las Ánimas? De un joven que, por orgullo, va de noche al monte maldito de Soria a recoger la banda azul que su prima ha perdido, y de cómo ese capricho acaba matándolos a los dos.
¿Dónde transcurre? En Soria y su Monte de las Ánimas, cerca del convento de los templarios, a orillas del Duero.
¿Qué simboliza la banda azul? Alonso la considera «la divisa de tu alma»: la prenda que representa su amor. Cuando regresa «sangrienta y desgarrada», se convierte en la prueba de su muerte y de la culpa de Beatriz.
¿Es una leyenda real? El monte, los templarios y las historias de ánimas pertenecen a la tradición soriana; la historia de Alonso y Beatriz es una creación literaria de Bécquer a partir de esa tradición.
¿Cuál es la moraleja? Que el orgullo y la crueldad tienen consecuencias irreparables, y que el miedo, aunque se niegue, mata.
Audiolibro de la Leyenda de Gustavo Adolfo Becquer de “El Monte de las Ánimas” para escuchar con voz humana.
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