«Vive conmigo no sé qué mujer invisible y perfecta, que me encumbra en cada anochecer y amanecer»: un poema en tercetos de López Velarde donde la pareja invisible sube al cielo como dos custodias, a un tiempo Ascensión y Asunción.
Texto completo de «La Ascensión y la Asunción»
Vive conmigo no sé qué mujer invisible y perfecta, que me encumbra en cada anochecer y amanecer.
Sobre caricaturas y parodias, enlazado mi cuerpo con el suyo, suben al cielo como dos custodias…
Dogma recíproco del corazón: ¡ser, por virtud ajena y virtud propia, a un tiempo la Ascención y la Asunción!
Su corazón de niebla y teología, abrochado a mi rojo corazón, traslada, en una música estelar, el Sacramento de la Eucaristía.
Vuela de incógnito el fantasma de yeso, y cuando salimos del fin de la atmósfera me da medio perfil para su diálogo y un cuarto de perfil para su beso…
Dios, que me ve que sin mujer no atino en lo pequeño ni en lo grande, diome de ángel guardián un ángel femenino.
¡Gracias, Señor, por el inmenso don que transfigura en vuelo la caída, juntando, en la miseria de la vida, a un tiempo la Ascensión y la Asunción!
Análisis y comentario de texto de «La Ascensión y la Asunción» de Ramón López Velarde
Resumen y tema
El poeta confiesa: «Vive conmigo no sé qué mujer invisible y perfecta, que me encumbra en cada anochecer y amanecer.» «Sobre caricaturas y parodias, enlazado mi cuerpo con el suyo, suben al cielo como dos custodias…» Es un «dogma recíproco del corazón»: ¡ser, por virtud ajena y virtud propia, a un tiempo la Ascensión y la Asunción!
Su corazón «de niebla y teología, abrochado a mi rojo corazón, traslada, en una música estelar, el Sacramento de la Eucaristía». El «fantasma de yeso» vuela «de incógnito» y, al salir de la atmósfera, le da «medio perfil para su diálogo y un cuarto de perfil para su beso». Dios, «que me ve que sin mujer no atino en lo pequeño ni en lo grande, diome de ángel guardián un ángel femenino». Y cierra: «¡Gracias, Señor, por el inmenso don que transfigura en vuelo la caída, juntando, en la miseria de la vida, a un tiempo la Ascensión y la Asunción!»
El tema es la fusión de lo amoroso y lo sagrado: el hombre y la mujer ascienden juntos, uno por virtud propia (Cristo en la Ascensión) y la otra por virtud ajena (María en la Asunción).
Métrica y rima
Poema de endecasílabos (11 sílabas, arte mayor), con dos dodecasílabos, en seis tercetos y un cuarteto final.
La rima es consonante y asonante y el esquema es A-A · B-B · CDC · EC-E · FD-F · G-G · CHHC. Palabras en rima, por ejemplo: A: mujer / amanecer; B: parodias / custodias; C: corazón / Asunción / don; D: propia / atmósfera.
Estructura interna
- Presentación de la mujer invisible.
- Ascenso conjunto.
- Dogma recíproco.
- El Sacramento en el corazón.
- El fantasma de yeso.
- Don de Dios: el ángel femenino.
- Acción de gracias final.
La estructura es la de una letanía en tercetos que termina en un cuarteto de gracias.
Análisis morfológico
- Presente: vive, encumbra, suben, traslada, vuela, salimos, da, ve, atino, transfigura.
- Pretérito perfecto simple: diome.
- Sustantivos: mujer, anochecer, amanecer, caricaturas, parodias, cuerpo, custodias, dogma, corazón, virtud, tiempo, Ascensión, Asunción, niebla, teología, música, Sacramento, Eucaristía, fantasma, yeso, atmósfera, perfil, diálogo, beso, Dios, ángel, don, vuelo, caída, miseria, vida.
- Adjetivos: invisible, perfecta, recíproco, ajena, propia, estelar, femenino, inmenso, rojo.
- Enclítico: diome.
Análisis sintáctico
Cada terceto es una oración con subordinadas de relativo y participios (enlazado mi cuerpo…). El final es una exclamación que repite la fórmula inicial. El hipérbaton es mínimo.
Recursos literarios
- Paralelismo dogmático: Ascensión (por virtud propia) / Asunción (por virtud ajena).
- Metáforas: suben al cielo como dos custodias.
- Antítesis: caída / vuelo.
- Mezcla de erotismo y liturgia.
- Repetición del final.
- Humor teológico.
Contexto y valoración
Es uno de los poemas de la última etapa del autor, donde la mujer ideal es compañera de ascensión. El juego teológico muestra la ironía y el atrevimiento de su lenguaje.
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