«A los espacios entregarme quiero donde se vive en paz»: José Martí desea evadirse a un cielo ideal, donde viven Dante y las estrellas, y acaba con la imagen de «un ala rota» y la promesa de vengarse llorando.
Texto completo de «A los espacios»
A los espacios entregarme quiero Donde se vive en paz, y con un manto De luz, en gozo embriagador henchido, Sobre las nubes blancas se pasea, ? Y donde Dante y las estrellas viven. Yo sé, yo sé, porque lo tengo visto En ciertas horas puras, cómo rompe Su cáliz una flor,? y no es diverso Del modo, no, con que lo quiebra el alma. Escuchad, y os diré: —viene de pronto Como una aurora inesperada, y como A la primera luz de primavera De flor se cubren las amables lilas… Triste de mí: contároslo quería Y en espera del verso, las grandiosas Imágenes en fila ante mis ojos Como águilas alegres vi sentadas. Pero las voces de los hombres echan De junto a mí las nobles aves de oro: Ya se van, ya se van: ved cómo rueda La sangre de mi herida. Si me pedís un símbolo del mundo En estos tiempos, vedlo: un ala rota. Se labra mucho el oro, el alma apenas!? Ved cómo sufro: vive el alma mía Cual cierva en una cueva acorralada:? ¡Oh, no está bien: me vengaré, llorando!
Análisis y comentario de texto de «A los espacios» de José Martí
Resumen y tema
El poeta desea entregarse a los espacios, donde se vive en paz y se pasea sobre las nubes, «donde Dante y las estrellas viven». Cuenta lo que sabe por haberlo visto en ciertas horas puras: «cómo rompe su cáliz una flor» y no es diverso de cómo lo quiebra el alma. Quiso contarlo, pero al esperar el verso, vio las imágenes como águilas alegres sentadas. Las voces de los hombres las echan, «ya se van, ya se van»; la sangre de su herida rueda. Si se le pide un símbolo del mundo, lo ofrece: «un ala rota». «Se labra mucho el oro, el alma apenas.» Su alma vive «cual cierva en una cueva acorralada». Termina: «¡Oh, no está bien: me vengaré, llorando!».
El tema es el conflicto entre el ideal poético y un mundo materialista que hiere al poeta; el tema secundario es la imposibilidad de comunicar la experiencia estética.
Métrica y rima
El poema consta de 28 versos agrupados en una sola tirada; predominan los endecasílabos (11 sílabas), con algunos versos de otra medida: 2 heptasílabos (7 sílabas), 1 pentasílabo (5 sílabas).
La rima es consonante y asonante y el esquema es ABCD-C-AEFFDGHIFEDFDg-IDHE-b. Palabras en rima, por ejemplo: A: quiero / diverso; B: manto / llorando; C: henchido / visto; D: pasea / primavera / echan.
Estructura interna
- Versos 1 a 5: deseo de evasión a los espacios.
- Versos 6 a 9: experiencia de la flor que rompe su cáliz.
- Versos 10 a 17: intento de contarlo y fracaso por las voces de los hombres.
- Versos 18 a 28: símbolo del ala rota, crítica del mundo y cierre.
La estructura va de la aspiración al desengaño y a una promesa dolida.
Análisis morfológico
- Presente de indicativo: se vive, se pasea, rompe, sé, echan, rueda, vive, sufro.
- Imperfecto: quería.
- Perfecto simple: vi.
- Futuro: me vengaré.
- Imperativos: escuchad, ved, vedlo.
- Sustantivos: espacios, paz, manto, luz, nubes, Dante, estrellas, cáliz, flor, alma, aurora, lilas, águilas, voces, sangre, herida, símbolo, ala, oro, cierva, cueva.
- Adjetivos: blancas, puras, grandiosas, alegres, nobles, rota, acorralada.
Análisis sintáctico
Los versos se articulan en períodos largos con encabalgamientos fuertes. Hay exclamaciones y apelaciones al lector (escuchad, ved). La estructura es de monólogo con cambios de dirección (de la evocación a la queja). La repetición («Yo sé, yo sé»; «ya se van, ya se van») da énfasis.
Recursos literarios
- Alusión culta: Dante.
- Metáfora: el ala rota como símbolo del mundo.
- Comparación: el alma como cierva acorralada; imágenes como águilas.
- Antítesis: oro / alma, ideal / mundo.
- Repetición.
- Apóstrofe al lector.
- Hipérbaton.
- Imagen de la flor que rompe su cáliz.
Contexto y valoración
El poema pertenece a la vertiente más intensa de Martí, la de sus versos de forma libre, donde el idealismo del poeta choca con el materialismo social. Es un buen ejemplo del precursor del modernismo: lenguaje culto, imagen vigorosa y un sentimiento de exilio, tanto geográfico como espiritual.
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