«¡Oh bienaventuranza fértil de los que saben ir gimiendo y llorando desprecativamente, como en la Salve, que es un óleo y una fuente!»: un poema de López Velarde sobre la fe perdida y el llanto como gracia, con el eco de la oración de la Salve.
Texto completo de «Como en la Salve»
¡Oh bienaventuranza fértil de los que saben ir gimiendo y llorando desprecativamente, como en la Salve, que es un óleo y una fuente!
Yo también supe antaño de la bondad del cielo que en mis acerbos pésames llovía, y compuse mi Salve, con la fe de un cruzado bajo los muros de Antioquía.
Mas hoy es un vinagre mi alma, y mi ecuménico dolor un holocausto que en el desierto humea. Mi Cristo, ante la esponja de las hieles, jadea. con la árida agonía de un corazón exhausto.
¡Señor, Tú que colocas resina en la corteza impenitente y agua entrañable en las adustas rocas, hazme casto y humilde para poder llorar la bienaventuranza de aquel llanto deshecho que fertiliza lava el pecho, y verás cómo mi alma se atavía y trueca su congoja en alborozo para escalar los muros de Antioquía!
Análisis y comentario de texto de «Como en la Salve» de Ramón López Velarde
Resumen y tema
El poema comienza con una exclamación: «¡Oh bienaventuranza fértil de los que saben ir gimiendo y llorando desprecativamente, como en la Salve, que es un óleo y una fuente!» (la Salve Regina dice a ti suspiramos, gimiendo y llorando en este valle de lágrimas). El poeta recuerda que antes supo de la bondad del cielo que en mis acerbos pésames llovía y que compuso su Salve «con la fe de un cruzado bajo los muros de Antioquía».
Pero «hoy es un vinagre mi alma» y su «ecuménico dolor un holocausto que en el desierto humea». «Mi Cristo, ante la esponja de las hieles, jadea con la árida agonía de un corazón exhausto.»
Termina con una súplica: «Señor, Tú que colocas resina en la corteza impenitente y agua entrañable en las adustas rocas, hazme casto y humilde para poder llorar la bienaventuranza de aquel llanto deshecho que fertiliza lava el pecho, y verás cómo mi alma se atavía y trueca su congoja en alborozo para escalar los muros de Antioquía».
El tema es la añoranza de la fe y del llanto purificador, con la imagen de la Salve como modelo de oración dolorida.
Métrica y rima
El poema consta de 21 versos agrupados en 4 estrofas (3-4-5-9 versos); combina versos de distinta medida: 10 alejandrinos (14 sílabas), 7 endecasílabos (11 sílabas), 2 heptasílabos (7 sílabas), 1 hexasílabo (6 sílabas).
Rima consonante y asonante irregular: en la última estrofa se repite la rima de Antioquía (llovía / atavía / Antioquía) y hay otros ecos (fuente / impenitente).
Estructura interna
- Exclamación: bienaventuranza del llanto.
- Evocación del pasado: la fe de cruzado.
- Presente: el alma como vinagre.
- Súplica final.
La estructura es la de una oración que pasa del recuerdo a la petición.
Análisis morfológico
- Pretérito perfecto simple: supe, compuse.
- Imperfecto: llovía.
- Presente: saben, es, jadea, colocas, se atavía.
- Futuro: verás.
- Imperativo: hazme.
- Gerundios: gimiendo, llorando.
- Sustantivos: bienaventuranza, Salve, óleo, fuente, bondad, cielo, pésames, fe, cruzado, muros, Antioquía, vinagre, alma, dolor, holocausto, desierto, Cristo, esponja, hieles, agonía, corazón, resina, corteza, agua, rocas, llanto, pecho, congoja, alborozo.
- Adjetivos: fértil, acerbos, ecuménico, árida, exhausto, impenitente, entrañable, adustas, casto, humilde.
Análisis sintáctico
Hay exclamaciones, vocativos y oraciones de relativo extensas. El poema alterna versos largos con cortes bruscos que dan un ritmo de oración rota. La última estrofa es una súplica con consecuencia (y verás cómo…).
Recursos literarios
- Alusión litúrgica: la Salve Regina.
- Alusión histórica: los muros de Antioquía (primera cruzada).
- Metáfora: el alma como vinagre; el dolor como holocausto.
- Alusión bíblica: la esponja de hiel de la Pasión.
- Paradoja: el llanto como bienaventuranza.
- Léxico poco habitual: desprecativamente, adustas.
Contexto y valoración
Es un poema de la madurez, de tono más oscuro y desgarrado que los de la primera época. La tensión entre fe y duda atraviesa toda su obra.
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