«Una selva suntuosa en el azul celeste su rudo perfil calca»: una visión alegórica de Prosas profanas, con un alma encerrada en una torre, siete doncellas que son las Virtudes y siete mancebos que son los Pecados Capitales.
Texto completo de «El reino interior»
Una selva suntuosa en el azul celeste su rudo perfil calca. Un camino. La tierra es de color de rosa, cual la que pinta fra Doménico Cavalca en sus Vidas de santos. Se ven extrañas flores de la flora gloriosa de los cuentos azules, y entre las ramas encantadas, papemores cuyo canto extasiara de amor a los bulbules. (Papemor: ave rara; Bulbules: ruiseñores.)
Mi alma frágil se asoma a la ventana obscura de la torre terrible en que ha treinta años sueña. La gentil Primavera primavera le augura. La vida le sonríe rosada y halagüeña. Y ella exclama: «¡Oh fragante día! ¡Oh sublime día! Se diría que el mundo está en flor; se diría que el corazón sagrado de la tierra se mueve con un ritmo de dicha; luz brota, gracia llueve. ¡Yo soy la prisionera que sonríe y que canta!» Y las manos liliales agita, como infanta real en los balcones del palacio paterno.
¿Qué són se escucha, són lejano, vago y tierno? Por el lado derecho del camino adelanta el paso leve una adorable teoría virginal. Siete blancas doncellas, semejantes a siete blancas rosas de gracia y de harmonía que el alba constelara de perlas y diamantes. ¡Alabastros celestes habitados por astros: Dios se refleja en esos dulces alabastros! Sus vestes son tejidos del lino de la luna. Van descalzas. Se mira que posan el pie breve sobre el rosado suelo, como una flor de nieve. Y los cuellos se inclinan, imperiales, en una manera que lo excelso pregona de su origen. Como al compás de un verso su suave paso rigen. Tal el divino Sandro dejara en sus figuras esos graciosos gestos en esas líneas puras. Como a un velado són de liras y laúdes, divinamente blancas y castas pasan esas siete bellas princesas. Y esas bellas princesas son las siete Virtudes.
Al lado izquierdo del camino y paralela- mente, siete mancebos —oro, seda, escarlata, armas ricas de Oriente— hermosos, parecidos a los satanes verlenianos de Ecbatana, vienen también. Sus labios sensuales y encendidos, de efebos criminales, son cual rosas sangrientas; sus puñales, de piedras preciosas revestidos —ojos de víboras de luces fascinantes—, al cinto penden; arden las púrpuras violentas en los jubones; ciñen las cabezas triunfantes oro y rosas; sus ojos, ya lánguidos, ya ardientes, son dos carbunclos mágicos del fulgor sibilino, y en sus manos de ambiguos príncipes decadentes relucen como gemas las uñas de oro fino. Bellamente infernales, llenan el aire de hechiceros veneficios esos siete mancebos. Y son los siete vicios, los siete poderosos pecados capitales.
Y los siete mancebos a las siete doncellas lanzan vivas miradas de amor. Las Tentaciones. De sus liras melifluas arrancan vagos sones. Las princesas prosiguen, adorables visiones en su blancura de palomas y de estrellas.
Unos y otras se pierden por la vía de rosa, y el alma mía queda pensativa a su paso. —¡Oh! ¿Qué hay en ti, alma mía? ¡Oh! ¿Qué hay en ti, mi pobre infanta misteriosa? ¿Acaso piensas en la blanca teoría? ¿Acaso los brillantes mancebos te atraen, mariposa?
Ella no me responde. Pensativa se aleja de la obscura ventana —pensativa y risueña, de la Bella-durmiente-del-bosque tierna hermana—, y se adormece en donde hace treinta años sueña.
Y en sueño dice: «¡Oh dulces delicias de los cielos! ¡Oh tierra sonrosada que acarició mis ojos! —¡Princesas, envolvedme con vuestros blancos velos! —¡Príncipes, estrechadme con vuestros brazos rojos!»
Análisis y comentario de texto de «El reino interior» de Rubén Darío
Resumen y tema
El poeta describe una selva suntuosa, con un camino donde «la tierra es de color de rosa», como la que pinta fra Doménico Cavalca en sus Vidas de santos. Su alma «frágil» se asoma «a la ventana obscura de la torre terrible en que ha treinta años sueña». Ve pasar a la izquierda siete doncellas: «siete blancas rosas de gracia y de harmonía», que son «las siete Virtudes». Por el otro lado, «siete mancebos —oro, seda, escarlata, armas ricas de Oriente— hermosos, parecidos a los satanes verlenianos de Ecbatana». Son «los siete vicios, los siete poderosos pecados capitales». «Los siete mancebos a las siete doncellas lanzan vivas miradas de amor. Las Tentaciones.» Cuando pasan, el alma queda «pensativa». El poeta pregunta: «¡Oh! ¿Qué hay en ti, alma mía?» y ¿Acaso piensas en la blanca teoría? ¿Acaso los brillantes mancebos te atraen, mariposa?. Ella no responde y, dormida, dice en sueños: «¡Princesas, envolvedme con vuestros blancos velos! ¡Príncipes, estrechadme con vuestros brazos rojos!».
El tema es la lucha interior entre las Virtudes y los Vicios, vista a través de un alma prisionera que desea a ambos.
Métrica y rima
El poema consta de 80 versos agrupados en una sola tirada; predominan los alejandrinos (14 sílabas), con algunos versos de otra medida: 7 heptasílabos (7 sílabas), 1 trisílabo (3 sílabas), 1 hexasílabo (6 sílabas), 1 tridecasílabo (13 sílabas), 1 verso de 15 sílabas (15 sílabas), 1 verso de 16 sílabas (16 sílabas).
La rima es consonante y asonante. Palabras en rima, por ejemplo: A: suntuosa / rosa / misteriosa; B: calca / Cavalca; C: flores / papemores / ruiseñores; D: azules / bulbules.
Estructura interna
- Versos 1-8: descripción del paisaje de cuento.
- Versos 9-20: el alma en la torre y su exclamación.
- Versos 21-39: el desfile de las siete doncellas.
- Versos 40-55: el desfile de los siete mancebos.
- Versos 56-65: las miradas de amor, las Tentaciones.
- Versos 66-80: la pregunta al alma y su respuesta soñada.
La estructura es alegórica, con dos procesiones paralelas y un diálogo final.
Análisis morfológico
- Presente de indicativo: calca, se asoma, van, vienen, lanzan, arrancan, pasan.
- Subjuntivo: envolvedme, estrechadme (imperativos).
- Sustantivos de color y de lujo: rosa, alabastros, perlas, diamantes, oro, seda, escarlata, púrpuras, carbunclos.
- Sustantivos religiosos: Virtudes, Vicios, Pecados Capitales, Tentaciones, Dios, santos.
- Nombres propios: Cavalca, Sandro, Ecbatana.
- Adjetivos: suntuosa, rosado, blancas, castas, infernales, decadentes.
Análisis sintáctico
El poema alterna períodos largos con enumeración y frases cortas (Un camino. La tierra es de color de rosa). Hay paréntesis explicativos ((Papemor: ave rara; Bulbules: ruiseñores.)), interrogaciones retóricas y estilo directo del alma. Las dos procesiones tienen estructuras paralelas.
Recursos literarios
- Alegoría de las Virtudes y los Vicios.
- Paralelismo y contraste: doncellas blancas / mancebos rojos.
- Alusiones artísticas: fra Doménico Cavalca, Sandro (Botticelli), Verlaine.
- Exotismo: papemor, bulbules, Ecbatana.
- Cromatismo: blancura virginal y púrpura de los vicios.
- Simbolismo del alma como infanta prisionera.
- Ambigüedad moral.
Contexto y valoración
El poema pertenece a Prosas profanas (1896) y es uno de los más extensos y complejos. Combina elementos medievales, prerrafaelitas y simbolistas. La ambigüedad final, con el alma que pide a las Virtudes y a los Vicios, anticipa la complejidad moral de la obra posterior de Darío.
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