«El varón que tiene corazón de lis, alma de querube, lengua celestial»: Darío cuenta cómo San Francisco de Asís amansa al lobo de Gubbio, que explica sus motivos y acepta una alianza. Un poema narrativo de Cantos de vida y esperanza.
Texto completo de «Los motivos del lobo»
El varón que tiene corazón de lis, alma de querube, lengua celestial, el mínimo y dulce Francisco de Asís, está con un rudo y torvo animal, bestia temerosa, de sangre y de robo, las fauces de furia, los ojos de mal: el lobo de Gubbia, el terrible lobo, rabioso, ha asolado los alrededores; cruel ha deshecho todos los rebaños; devoró corderos, devoró pastores, y son incontables sus muertes y daños. Fuertes cazadores armados de hierros fueron destrozados. Los duros colmillos dieron cuenta de los más bravos perros, como de cabritos y de corderillos. Francisco salió: al lobo buscó en su madriguera. Cerca de la cueva encontró a la fiera enorme, que al verle se lanzó feroz contra él. Francisco, con su dulce voz, alzando la mano, al lobo furioso dijo: —¡Paz, hermano lobo! El animal contempló al varón de tosco sayal; dejó su aire arisco, cerró las abiertas fauces agresivas, y dijo: —¡Está bien, hermano Francisco! ¡Cómo! —exclamó el santo—. ¿Es ley que tú vivas de horror y de muerte? ¿La sangre que vierte tu hocico diabólico, el duelo y espanto que esparces, el llanto de los campesinos, el grito, el dolor de tanta criatura de Nuestro Señor, no han de contener tu encono infernal? ¿Vienes del infierno? ¿Te ha infundido acaso su rencor eterno Luzbel o Belial? Y el gran lobo, humilde: —¡Es duro el invierno, y es horrible el hambre! En el bosque helado no hallé qué comer; y busqué el ganado, y en veces comí ganado y pastor. ¿La sangre? Yo vi más de un cazador sobre su caballo, llevando el azor al puño; o correr tras el jabalí, el oso o el ciervo; y a más de uno vi mancharse de sangre, herir, torturar, de las roncas trompas al sordo clamor, a los animales de Nuestro Señor. Y no era por hambre, que iban a cazar. Francisco responde: —En el hombre existe mala levadura. Cuando nace viene con pecado. Es triste. Mas el alma simple de la bestia es pura. Tú vas a tener desde hoy qué comer. Dejarás en paz rebaños y gente en este país. ¡Que Dios melifique tu ser montaraz! —Está bien, hermano Francisco de Asís. —Ante el Señor, que todo ata y desata, en fe de promesa tiéndeme la pata. El lobo tendió la pata al hermano de Asís, que a su vez le alargó la mano. Fueron a la aldea. La gente veía y lo que miraba casi no creía. Tras el religioso iba el lobo fiero, y, baja la testa, quieto le seguía como un can de casa, o como un cordero. Francisco llamó la gente a la plaza y allí predicó. Y dijo: —He aquí una amable caza. El hermano lobo se viene conmigo; me juró no ser ya vuestro enemigo, y no repetir su ataque sangriento. Vosotros, en cambio, daréis su alimento a la pobre bestia de Dios. —¡Así sea!, contestó la gente toda de la aldea. Y luego, en señal de contentamiento, movió testa y cola el buen animal, y entró con Francisco de Asís al convento. * Algún tiempo estuvo el lobo tranquilo en el santo asilo. Sus bastas orejas los salmos oían y los claros ojos se le humedecían. Aprendió mil gracias y hacía mil juegos cuando a la cocina iba con los legos. Y cuando Francisco su oración hacía, el lobo las pobres sandalias lamía. Salía a la calle, iba por el monte, descendía al valle, entraba en las casas y le daban algo de comer. Mirábanle como a un manso galgo. Un día, Francisco se ausentó. Y el lobo dulce, el lobo manso y bueno, el lobo probo, desapareció, tornó a la montaña, y recomenzaron su aullido y su saña. Otra vez sintióse el temor, la alarma, entre los vecinos y entre los pastores; colmaba el espanto los alrededores, de nada servían el valor y el arma, pues la bestia fiera no dio treguas a su furor jamás, como si tuviera fuegos de Moloch y de Satanás. Cuando volvió al pueblo el divino santo, todos lo buscaron con quejas y llanto, y con mil querellas dieron testimonio de lo que sufrían y perdían tanto por aquel infame lobo del demonio. Francisco de Asís se puso severo. Se fue a la montaña a buscar al falso lobo carnicero. Y junto a su cueva halló a la alimaña. —En nombre del Padre del sacro universo, conjúrote —dijo—, ¡oh lobo perverso!, a que me respondas: ¿Por qué has vuelto al mal? Contesta. Te escucho. Como en sorda lucha, habló el animal, la boca espumosa y el ojo fatal: —Hermano Francisco, no te acerques mucho… Yo estaba tranquilo allá en el convento; al pueblo salía, y si algo me daban estaba contento y manso comía. Mas empecé a ver que en todas las casas estaban la Envidia, la Saña, la Ira, y en todos los rostros ardían las brasas de odio, de lujuria, de infamia y mentira. Hermanos a hermanos hacían la guerra, perdían los débiles, ganaban los malos, hembra y macho eran como perro y perra, y un buen día todos me dieron de palos. Me vieron humilde, lamía las manos y los pies. Seguía tus sagradas leyes, todas las criaturas eran mis hermanos: los hermanos hombres, los hermanos bueyes, hermanas estrellas y hermanos gusanos. Y así, me apalearon y me echaron fuera. Y su risa fue como un agua hirviente, y entre mis entrañas revivió la fiera, y me sentí lobo malo de repente; mas siempre mejor que esa mala gente. y recomencé a luchar aquí, a me defender y a me alimentar. Como el oso hace, como el jabalí, que para vivir tienen que matar. Déjame en el monte, déjame en el risco, déjame existir en mi libertad, vete a tu convento, hermano Francisco, sigue tu camino y tu santidad. El santo de Asís no le dijo nada. Le miró con una profunda mirada, y partió con lágrimas y con desconsuelos, y habló al Dios eterno con su corazón. El viento del bosque llevó su oración, que era: Padre nuestro, que estás en los cielos…
Análisis y comentario de texto de «Los motivos del lobo» de Rubén Darío
Resumen y tema
El poeta presenta a San Francisco de Asís: «El varón que tiene corazón de lis, alma de querube, lengua celestial, el mínimo y dulce Francisco de Asís, está con un rudo y torvo animal». Es el «lobo de Gubbia», que «ha asolado los alrededores; cruel ha deshecho todos los rebaños». Francisco lo busca: «alzando la mano, al lobo furioso dijo: ¡Paz, hermano lobo!». El animal «dejó su aire arisco» y le habla: «¡Está bien, hermano Francisco!». El santo le reprocha el daño, y el lobo responde con sus motivos: «¡Es duro el invierno, y es horrible el hambre!». También acusa a los hombres: Yo vi más de un cazador sobre su caballo… mancharse de sangre, herir, torturar a los animales de Nuestro Señor. Y no era por hambre, que iban a cazar. Francisco responde: «En el hombre existe mala levadura. Cuando nace viene con pecado… Mas el alma simple de la bestia es pura». Pacta con él: «Tú vas a tener desde hoy qué comer. Dejarás en paz rebaños y gente». El lobo «tendió la pata al hermano de Asís». Los dos van a la aldea, donde Francisco predica: «He aquí una amable caza. El hermano lobo se viene conmigo; me juró no ser ya vuestro enemigo». El pueblo promete alimentarlo y el lobo «entró con Francisco de Asís al convento».
El tema es la reconciliación entre el hombre y el animal gracias a la caridad de San Francisco, y la crítica a la crueldad humana.
Métrica y rima
El poema consta de 159 versos agrupados en una sola tirada; predominan los dodecasílabos (12 sílabas), con algunos versos de otra medida: 25 hexasílabos (6 sílabas), 3 tridecasílabos (13 sílabas), 1 heptasílabo (7 sílabas), 1 decasílabo (10 sílabas).
Rima consonante irregular, en tercetos y cuartetos (lis / Asís; celestial / animal; robo / lobo; alrededores / pastores).
Estructura interna
- Versos 1-16: presentación de Francisco y del lobo de Gubbio.
- Versos 17-36: el encuentro y el diálogo.
- Versos 37-54: los motivos del lobo.
- Versos 55-70: la respuesta de Francisco y el pacto.
- Versos 71-110: la entrada en la aldea y la reconciliación.
La estructura es la de un cuento, con planteamiento, diálogo y desenlace.
Análisis morfológico
- Pretérito perfecto simple: salió, buscó, encontró, se lanzó, dijo, dejó, cerró, contempló, tendió, entró, predicó.
- Pretérito perfecto compuesto: ha asolado, ha deshecho.
- Presente: es, tiene, existe.
- Futuro: vas a tener, dejarás, daréis.
- Imperativos: tiéndeme.
- Sustantivos: lobo, corderos, pastores, rebaños, cazadores, perros, cueva, aldea, convento, hermano, Francisco, Gubbia.
- Adjetivos: rudo, torvo, feroz, humilde, arisco, simple, pura.
- Nombres religiosos: Francisco de Asís, Luzbel, Belial, Nuestro Señor.
Análisis sintáctico
El poema alterna narración y diálogo en estilo directo (¡Paz, hermano lobo!). Hay subordinadas causales en las razones del lobo (es duro el invierno, y es horrible el hambre) y enumeraciones (devoró corderos, devoró pastores). Las exclamaciones y las preguntas retóricas del santo estructuran el diálogo.
Recursos literarios
- Cuento hagiográfico.
- Personificación del lobo: habla y razona.
- Antítesis: santo y bestia, hombre y animal.
- Paradoja: la bestia es pura; el hombre tiene mala levadura.
- Ironía: los cazadores son más crueles que el lobo.
- Alusión bíblica: Luzbel, Belial.
- Final feliz.
Contexto y valoración
La historia procede de los Fioretti de San Francisco, la colección medieval de leyendas. Darío la adapta en verso para dar una lección: la violencia del hombre es más grave que la del animal. Pertenece a Cantos de vida y esperanza (1905), de tono más grave y humano que Prosas profanas.
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