«¿Qué vale cuanto vee, do nace y do se pone, el sol luciente?»: una oda de Fray Luis de León a Felipe Ruiz sobre el hombre sereno que se basta a sí mismo, comparado con una carrasca podada que rebrota más fuerte.
Texto completo de «Oda XII - a Felipe Ruiz»
¿Qué vale cuanto vee, do nace y do se pone, el sol luciente, lo que el Indio posee, lo que da el claro Oriente con todo lo que afana la vil gente?
El uno, mientras cura dejar rico descanso a su heredero, vive en pobreza dura y perdona al dinero y contra sí se muestra crudo y fiero;
el otro, que sediento anhela al señorío, sirve ciego y, por subir su asiento, abájase a vil ruego y de la libertad va haciendo entrego.
Quien de dos claros ojos y de un cabello de oro se enamora, compra con mil enojos una menguada hora, un gozo breve que sin fin se llora.
Dichoso el que se mide, Felipe, y de la vida el gozo bueno a sí solo lo pide, y mira como ajeno aquello que no está dentro en su seno.
Si resplandece el día, si Éolo su reino turba, ensaña, el rostro no varía y, si la alta montaña encima le viniere, no le daña.
Bien como la ñudosa carrasca, en alto risco desmochada con hacha poderosa, del ser despedazada del hierro torna rica y esforzada;
querrás hundille y crece mayor que de primero y, si porfía la lucha, más florece y firme al suelo invía al que por vencedor ya se tenía.
Esento a todo cuanto presume la fortuna, sosegado está y libre de espanto ante el tirano airado, de hierro, de crueza y fuego armado;
«El fuego dice enciende; aguza el hierro crudo, rompe y llega y, si me hallares, prende y da a tu hambre ciega su cebo deseado, y la sosiega;
¿qué estás? ¿no ves el pecho desnudo, flaco, abierto? ¿Oh, no te cabe en puño tan estrecho el corazón, que sabe cerrar cielos y tierra con su llave?;
ahonda más adentro; desvuelva las entrañas el insano puñal; penetra al centro; mas es trabajo vano, jamás me alcanzará tu corta mano.
Rompiste mi cadena, ardiendo por prenderme: al gran consuelo subido he por tu pena; ya suelto encumbro el vuelo, traspaso sobre el aire, huello el cielo.»
Análisis y comentario de texto de «Oda XII - a Felipe Ruiz» de Fray Luis de León
Resumen y tema
La oda se abre con una pregunta retórica: «¿Qué vale cuanto vee, do nace y do se pone, el sol luciente, lo que el Indio posee, lo que da el claro Oriente con todo lo que afana la vil gente?». Le sigue un catálogo de cuatro afanes inútiles:
- el avaro, que «vive en pobreza dura» para dejar riqueza a su heredero;
- el ambicioso, que «por subir su asiento, abájase a vil ruego»;
- el enamorado, que «compra con mil enojos una menguada hora, un gozo breve que sin fin se llora».
Frente a ellos, el poeta propone el modelo del sabio: «Dichoso el que se mide, Felipe, y de la vida el gozo bueno a sí solo lo pide, y mira como ajeno aquello que no está dentro en su seno». Ni el día ni la tormenta le alteran, y si «la alta montaña encima le viniere, no le daña». Lo compara con «la ñudosa carrasca, en alto risco desmochada con hacha poderosa», que del hierro «torna rica y esforzada» y crece «mayor que de primero».
Después aparece el justo ante el tirano, que habla entre comillas: «El fuego dice enciende… ahonda más adentro… penetra al centro; mas es trabajo vano, jamás me alcanzará tu corta mano». Termina con un grito de libertad: «Rompiste mi cadena… ya suelto encumbro el vuelo, traspaso sobre el aire, huello el cielo».
El tema es la libertad interior del justo, que ninguna fuerza exterior puede alcanzar. Recuerda el ideal estoico y horaciano del hombre firme ante la tiranía.
Métrica y rima
Trece liras de cinco versos: heptasílabos y endecasílabos con esquema aBabB (65 versos).
Rima consonante en liras aBabB: vee / posee (a) y luciente / Oriente / gente (b) en la primera estrofa; cura / dura (c) y heredero / dinero / fiero (d) en la segunda, y así en las siguientes.
Estructura interna
- Estrofa 1: la pregunta inicial sobre el valor de las riquezas.
- Estrofas 2-4: los tres afanes: avaricia, ambición, amor.
- Estrofas 5-6: el sabio que se mide.
- Estrofas 7-8: la carrasca como símil.
- Estrofas 9-13: el justo ante el tirano (con su discurso).
Análisis morfológico
- Presente: vale, vee, posee, da, afana, cura, vive, perdona, anhela, sirve, compra, pide, mira, resplandece, torna, crece, florece, invía.
- Imperativos: enciende, aguza, rompe, llega, prende, da, ahonda, penetra.
- Futuro: alcanzará.
- Pretérito perfecto simple: rompiste.
- Perfecto compuesto: subido he.
- Subjuntivo: viniere, desvuelva, querrás hundille.
- Sustantivos: sol, Indio, Oriente, gente, heredero, dinero, señorío, asiento, ruego, libertad, ojos, cabello, oro, gozo, día, Éolo, montaña, carrasca, risco, hacha, hierro, fortuna, espanto, tirano, fuego, puñal, mano, cadena, vuelo, aire, cielo.
- Adjetivos: luciente, vil, rico, crudo, fiero, sediento, dichoso, ajeno, ñudosa, poderosa, esforzada, sosegado, libre, flaco, desnudo, abierto, corta.
Análisis sintáctico
La oda parte de una interrogación retórica y pasa a una serie de oraciones paralelas (el uno… el otro… quien…). El símil de la carrasca se construye con el nexo bien como y un largo período. La parte final es un discurso directo con imperativos encadenados y asíndeton («rompe y llega… prende y da…»).
Recursos literarios
- Pregunta retórica inicial.
- Enumeración de los afanes humanos.
- Antítesis: rico descanso / pobreza dura, breve gozo / sin fin se llora.
- Símil de la carrasca.
- Prosopopeya: el justo habla directamente al tirano.
- Imperativos irónicos (el justo desafía al verdugo).
- Metáfora del vuelo como liberación.
- Reminiscencias horacianas: el «justo» que no teme al tirano.
Contexto y valoración
Es una de las odas más conocidas de Fray Luis de León por su afirmación de la fortaleza moral ante la violencia. La carrasca que rebrota tras la poda es una imagen concreta y poderosa. La oda ofrece un retrato del ideal estoico cristianizado: el hombre que posee solo lo que lleva dentro.
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