«Sentado sobre los muertos que se han callado en dos meses»: uno de los poemas de guerra de Miguel Hernández, en octosílabos, que llama al pueblo a defenderse y proclama que la vida son «varios tragos» y la muerte «un solo trago».
Texto completo de «Sentado Sobre los Muertos»
Sentado sobre los muertos que se han callado en dos meses, beso zapatos vacíos y empuño rabiosamente la mano del corazón y el alma que lo sostiene.
Que mi voz suba a los montes y baje a la tierra y truene, eso pide mi garganta desde ahora y desde siempre.
Acércate a mi clamor, pueblo de mi misma leche, árbol que con tus raíces encarcelado me tienes, que aquí estoy yo para amarte y estoy para defenderte con la sangre y con la boca como dos fusiles fieles.
Si yo salí de la tierra, si yo he nacido de un vientre desdichado y con pobreza, no fue sino para hacerme ruiseñor de las desdichas, eco de la mala suerte, y cantar y repetir a quien escucharme debe cuanto a penas, cuanto a pobres, cuanto a tierra se refiere.
Ayer amaneció el pueblo desnudo y sin qué comer, y el día de hoy amanece justamente aborrascado y sangriento justamente. En su mano los fusiles leones quieren volverse: para acabar con las fieras que lo han sido tantas veces.
Aunque le faltan las armas, pueblo de cien mil poderes, no desfallezcan tus huesos, castiga a quien te malhiere mientras que te queden puños, uñas, saliva, y te queden corazón, entrañas, tripas, cosas de varón y dientes. Bravo como el viento bravo, leve como el aire leve, asesina al que asesina, aborrece al que aborrece la paz de tu corazón y el vientre de tus mujeres. No te hieran por la espalda, vive cara a cara y muere con el pecho ante las balas, ancho como las paredes.
Canto con la voz de luto, pueblo de mí, por tus héroes: tus ansias como las mías, tus desventuras que tienen del mismo metal el llanto, las penas del mismo temple, y de la misma madera tu pensamiento y mi frente, tu corazón y mi sangre, tu dolor y mis laureles. Antemuro de la nada esta vida me parece.
Aquí estoy para vivir mientras el alma me suene, y aquí estoy para morir, cuando la hora me llegue, en los veneros del pueblo desde ahora y desde siempre. Varios tragos es la vida y un solo trago es la muerte.
Análisis y comentario de texto de «Sentado Sobre los Muertos» de Miguel Hernández
Resumen y tema
El poeta se presenta junto a los muertos: «Sentado sobre los muertos que se han callado en dos meses, beso zapatos vacíos y empuño rabiosamente la mano del corazón y el alma que lo sostiene». Su voz debe subir a los montes y baja a la tierra y truene: «eso pide mi garganta desde ahora y desde siempre».
Se dirige después al pueblo: «Acércate a mi clamor, pueblo de mi misma leche, árbol que con tus raíces encarcelado me tienes». Se proclama su cantor: «Si yo salí de la tierra, si yo he nacido de un vientre desdichado y con pobreza, no fue sino para hacerme ruiseñor de las desdichas, eco de la mala suerte».
El poema describe la situación bélica: «Ayer amaneció el pueblo desnudo y sin qué comer, y el día de hoy amanece justamente aborrascado y sangriento justamente». «En su mano los fusiles leones quieren volverse.» Exhorta a luchar: «Aunque le faltan las armas, pueblo de cien mil poderes, no desfallezcan tus huesos, castiga a quien te malhiere mientras que te queden puños, uñas, saliva». La retórica es violenta: «asesina al que asesina, aborrece al que aborrece la paz de tu corazón y el vientre de tus mujeres». Pide: «vive cara a cara y muere con el pecho ante las balas».
El cierre es una declaración: «Aquí estoy para vivir mientras el alma me suene, y aquí estoy para morir, cuando la hora me llegue, en los veneros del pueblo desde ahora y desde siempre. Varios tragos es la vida y un solo trago es la muerte».
El tema es la identificación del poeta con el pueblo en guerra y la llamada a luchar. Se trata de un poema de Viento del pueblo (1937).
Métrica y rima
75 versos octosílabos (8 sílabas, arte menor) en ocho estrofas de extensión desigual.
Rima asonante irregular, con predominio de las asonancias e-e (meses / siempre / truene / siempre), y varios versos sueltos.
Estructura interna
- Estrofa 1: imagen del poeta sobre los muertos.
- Estrofa 2: la voz debe truenar.
- Estrofas 3-4: el poeta se vincula al pueblo y se proclama su cantor.
- Estrofas 5-6: exhortación a luchar y a no morir por la espalda.
- Estrofa 7: canto de luto por los héroes y sentimiento de comunidad.
- Estrofa 8: voluntad de vivir y morir con el pueblo.
Análisis morfológico
- Imperativos: acércate, no desfallezcan, castiga, asesina, aborrece, vive, muere, no te hieran.
- Presente de indicativo: beso, empuño, pide, estoy, canto, parece, suene, llegue (subjuntivo en los dos últimos).
- Pretérito perfecto simple: salí, amaneció.
- Perfecto compuesto: he nacido, se han callado.
- Sustantivos: muertos, zapatos, mano, corazón, alma, voz, montes, tierra, garganta, clamor, pueblo, leche, árbol, raíces, sangre, boca, fusiles, vientre, pobreza, ruiseñor, desdichas, eco, suerte, penas, pobres, día, fusiles, leones, fieras, armas, huesos, puños, uñas, saliva, entrañas, tripas, dientes, viento, aire, paz, mujeres, héroes, ansias, desventuras, metal, llanto, laureles, veneros, tragos, vida, muerte.
- Adjetivos: vacíos, bravo, leve, ancho, desnudo, aborrascado, sangriento, desdichado.
Análisis sintáctico
La sintaxis es rotunda: abundan los imperativos y las oraciones exhortativas. Se alternan estrofas narrativas (la guerra) con apóstrofes al pueblo. Las comparaciones (bravo como el viento bravo, leve como el aire leve) dan un ritmo de arenga. El final es una antítesis simétrica.
Recursos literarios
- Apóstrofe al pueblo.
- Metáforas: el pueblo como árbol, los fusiles que se vuelven leones, el poeta como ruiseñor de las desdichas.
- Antítesis: vivir / morir, varios tragos / un solo trago.
- Paralelismo y comparaciones.
- Hipérbole: «pueblo de cien mil poderes».
- Lenguaje corporal (puños, uñas, saliva, tripas).
- Retórica combativa, con pasajes de violencia verbal.
Contexto y valoración
Es un ejemplo característico de la poesía de combate de Hernández. Se escribe desde un lugar de enunciación muy concreto: el poeta junto a los muertos, como voz del pueblo. Su fuerza reside en la mezcla de ternura (los zapatos vacíos) y violencia verbal.
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