«Silencio. Aquí se ha hecho ya de noche»: un poema de duelo y de ruego en que Vallejo, ante el cementerio, ve a su amada como un «croquis pagano de Jesús».
Texto completo de «Yeso»
Silencio. Aquí se ha hecho ya de noche, ya tras del cementerio se fue el sol; aquí se está llorando a mil pupilas: no vuelvas; ya murió mi corazón. Silencio. Aquí ya todo está vestido de dolor riguroso; y arde apenas, como un mal kerosene, esta pasión. Primavera vendrá. Cantarás «Eva» desde un minuto horizontal, desde un hornillo en que arderán los nardos de Eros. ¡Forja allí tu perdón para el poeta, que ha de dolerme aún, como clavo que cierra un ataúd! Mas… una noche de lirismo, tu buen seno, tu mar rojo se azotará con olas de quince años, al ver lejos, aviado con recuerdos mi corsario bajel, mi ingratitud. Después, tu manzanar, tu labio dándose, y que se aja por mí por la vez última, y que muere sangriento de amar mucho, como un croquis pagano de Jesús. Amada! Y cantarás; y ha de vibrar el femenino en mi alma, como en una enlutada catedral.
Análisis y comentario de texto de «Yeso» de César Vallejo
Resumen y tema
El poeta describe el lugar y el momento: «Silencio. Aquí se ha hecho ya de noche, ya tras del cementerio se fue el sol; aquí se está llorando a mil pupilas: no vuelvas; ya murió mi corazón.» Todo está vestido de dolor riguroso y arde apenas, «como un mal kerosene», esta pasión. Anuncia que vendrá la primavera y ella cantará «Eva» desde un minuto horizontal, desde un hornillo en que arderán los nardos de Eros. Le pide que forje allí su perdón para el poeta, «como clavo que cierra un ataúd». Imagina una noche de lirismo en que el seno de ella se azotará con olas de quince años al ver lejos su «corsario bajel». Concluye: su labio, que se aja y muere «sangriento de amar mucho», será «como un croquis pagano de Jesús». El poema acaba con la vibración del femenino en su alma «como en una enlutada catedral».
El tema es el duelo amoroso y la mezcla de pasión, culpa y religiosidad. El título, Yeso, evoca material blanco, escultura, frialdad.
Métrica y rima
El poema consta de 25 versos agrupados en una sola tirada; predominan los endecasílabos (11 sílabas), con algunos versos de otra medida: 2 heptasílabos (7 sílabas), 1 octosílabo (8 sílabas).
La rima es consonante y asonante y el esquema es -A-B-CBCDECdFG—EF---Gh-H. Palabras en rima, por ejemplo: B: corazón / pasión; C: apenas / Eva / poeta; D: un / aún; E: Eros / recuerdos.
Estructura interna
- Versos 1 a 7: escena del cementerio y del dolor.
- Versos 8 a 13: predicción de la primavera y petición de perdón.
- Versos 14 a 18: la noche de lirismo y el recuerdo de la ingratitud.
- Versos 19 a 25: imagen final: croquis pagano de Jesús y catedral enlutada.
Análisis morfológico
- Presente y pretérito perfecto compuesto: se ha hecho, se está llorando, ya murió.
- Futuro: vendrá, cantarás, arderán, se azotará.
- Imperativos: no vuelvas, forja.
- Sustantivos: silencio, noche, cementerio, sol, pupilas, corazón, dolor, pasión, primavera, nardos, Eros, perdón, poeta, clavo, ataúd, seno, mar, olas, bajel, ingratitud, manzanar, labio, croquis, Jesús, catedral.
- Adjetivos: riguroso, horizontal, rojo, corsario, pagano, enlutada.
- Nombres propios y simbólicos: Eva, Eros, Jesús.
Análisis sintáctico
Alternan frases breves («Silencio.») con períodos largos, en que se acumulan imágenes con aposiciones y comparaciones. El futuro profético estructura buena parte del poema. Las exclamaciones («¡Forja allí tu perdón para el poeta!») marcan la urgencia del ruego.
Recursos literarios
- Comparación: la pasión como mal kerosene; el clavo que cierra el ataúd.
- Metáfora marina: el mar rojo del seno, el corsario bajel.
- Mezcla de lo pagano y lo cristiano: Eros y Jesús.
- Imagen del croquis pagano de Jesús.
- Sinestesia en el vibrar del femenino.
- Personificación y apóstrofe.
- Antítesis: perdón / ingratitud.
Contexto y valoración
El poema, de la etapa de juventud de Vallejo, muestra su tendencia a mezclar erotismo y simbolismo religioso. La metáfora del croquis pagano de Jesús, una de las más personales, refleja la ambigüedad de su visión del amor y de la culpa.
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