📜 Poesía

Alaba los ojos negros de Julia de Rubén Darío

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Alaba los ojos negros de Julia de Rubén Darío

«¿Eva era rubia? No. Con negros ojos vio la manzana del jardín»: Darío defiende en veinticuatro endecasílabos la belleza de los ojos negros, con un recorrido por Eva, Venus, Pentesilea, Judith y Cleopatra, y termina con una invocación a la «luz negra».

Texto completo de «Alaba los ojos negros de Julia»

¿Eva era rubia? No. Con negros ojos vio la manzana del jardín: con labios rojos probó su miel; con labios rojos que saben hoy más ciencia que los sabios. Venus tuvo el azur en sus pupilas, pero su hijo no. Negros y fieros, encienden a las tórtolas tranquilas los dos ojos de Eros. Los ojos de las reinas fabulosas, de las reinas magníficas y fuertes, tenían las pupilas tenebrosas que daban los amores y las muertes. Pentesilea, reina de amazonas; Judith, espada y fuerza de Betulia; Cleopatra, encantadora de coronas, la luz tuvieron de tus ojos, Julia. La negra, que es más luz que la luz blanca del sol, y las azules de los cielos. Luz que el más rojo resplandor arranca al diamante terrible de los celos. Luz negra, luz divina, luz que alegra la luz meridional, luz de las niñas, de las grandes ojeras, ¡oh luz negra que hace cantar a Pan bajo las viñas!

Análisis y comentario de texto de «Alaba los ojos negros de Julia» de Rubén Darío

Resumen y tema

El poeta inicia con una pregunta: «¿Eva era rubia? No. Con negros ojos vio la manzana del jardín: con labios rojos probó su miel». Venus tuvo azules los ojos, «pero su hijo no. Negros y fieros, encienden a las tórtolas tranquilas los dos ojos de Eros». Las reinas fabulosas «tenían las pupilas tenebrosas que daban los amores y las muertes». «Pentesilea, reina de amazonas; Judith, espada y fuerza de Betulia; Cleopatra, encantadora de coronas, la luz tuvieron de tus ojos, Julia.» Y cierra con una apoteosis: «Luz negra, luz divina, luz que alegra la luz meridional, luz de las niñas, de las grandes ojeras, ¡oh luz negra que hace cantar a Pan bajo las viñas!».

El tema es el elogio de los ojos negros de Julia, vistos como herederos de los de reinas míticas y como fuente de una luz más intensa que la blanca.

Métrica y rima

El poema consta de 24 versos agrupados en una sola tirada; predominan los endecasílabos (11 sílabas), con algunos versos de otra medida: 1 hexasílabo (6 sílabas).

Rima consonante cruzada ABAB (ojos / rojos; labios / sabios), CDCD (pupilas / tranquilas; fieros / Eros), y así en cuartetos hasta el final (negra / alegra; cielos / celos; niñas / viñas).

Estructura interna

  1. Cuarteto 1: Eva y los ojos negros.
  2. Cuarteto 2: Venus y Eros.
  3. Cuarteto 3: las reinas fabulosas.
  4. Cuarteto 4: Pentesilea, Judith, Cleopatra y Julia.
  5. Cuarteto 5: la luz negra.
  6. Cuarteto 6: la luz que hace cantar a Pan.

La estructura va de la pregunta inicial al elogio final, con una enumeración mítica en medio.

Análisis morfológico

  • Pretérito perfecto simple: vio, probó, tuvo.
  • Pretérito imperfecto: era, tenían, daban.
  • Presente: saben, encienden, alegra, hace.
  • Sustantivos de mitología y de Biblia: Eva, manzana, jardín, Venus, Eros, Pentesilea, Judith, Betulia, Cleopatra, Pan.
  • Adjetivos de luz: negros, rojos, fieros, tenebrosas, magníficas, fuertes, divina, meridional.
  • Sustantivo clave: luz, repetido.

Análisis sintáctico

El poema comienza con una pregunta y su respuesta (¿Eva era rubia? No), seguida de oraciones simples y de enumeraciones. La enumeración de las reinas (Pentesilea… Judith… Cleopatra…) tiene un único verbo final (tuvieron la luz), con hipérbaton. El cierre emplea una apóstrofe (¡oh luz negra!) y una relativa.

Recursos literarios

  • Enumeración mítica y bíblica.
  • Oxímoron: luz negra.
  • Repetición de luz.
  • Antítesis: ojos azules / ojos negros.
  • Apóstrofe a la luz.
  • Alusión al paganismo y a la Biblia.
  • Hipérbole.

Contexto y valoración

El poema es de Prosas profanas (1896), el libro que consolidó el modernismo, caracterizado por la sensualidad, la mitología y la musicalidad. Darío reivindica en él el valor de la belleza morena, frente al canon nórdico, lo que tiene también un matiz cultural en el contexto latinoamericano.

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