«Soy el mendigo cósmico y mi inopia es la suma de todos los voraces ayunos pordioseros»: un poema en alejandrinos de López Velarde donde los cuervos del cenobita pasan sin dejarle pan, ni flor, ni mujer.
Texto completo de «El Mendigo»
Soy el mendigo cósmico y mi inopia es la suma de todos los voraces ayunos pordioseros; mi alma y mi carne trémulas imploran a la espuma del mar y al simulacro azul de los luceros.
El cuervo legendario que nutre al cenobita vuela por mi Tebaida sin dejarme su pan, otro cuervo transporta una flor inaudita, otro lleva en el pico a la mujer de Adán, y sin verme siquiera, los tres cuervos se van.
Prosigue descubriendo mi pupila famélica más panes y más lindas mujeres y más rosas en el bando de cuervos que en la jornada célica sus picos atavía con las cargas preciosas, y encima de mi sacro apetito no baja sino un pétalo, un rizo prófugo, una migaja.
Saboreo mi brizna heteróclita, y siente mi sed la cristalina nostalgia de la fuente, y la pródiga vida se derrama en el falso festín y en el suplicio de mi hambre creciente como una cornucopia se vuelca en un cadalso.
Análisis y comentario de texto de «El Mendigo» de Ramón López Velarde
Resumen y tema
El poeta dice ser «el mendigo cósmico» y que su pobreza es la suma de todos los ayunos de los pordioseros; su alma y su carne «imploran a la espuma del mar y al simulacro azul de los luceros». «El cuervo legendario que nutre al cenobita» vuela por su Tebaida sin dejarle su pan; «otro cuervo transporta una flor inaudita, otro lleva en el pico a la mujer de Adán, y sin verme siquiera, los tres cuervos se van».
Su pupila famélica prosigue descubriendo «más panes y más lindas mujeres y más rosas» en el bando de cuervos, pero «encima de mi sacro apetito no baja sino un pétalo, un rizo prófugo, una migaja». En la última estrofa, saborea su «brizna heteróclita», su sed siente «la cristalina nostalgia de la fuente», y la vida «se derrama en el falso festín y en el suplicio de mi hambre creciente como una cornucopia se vuelca en un cadalso».
El tema es el hambre de pan, de belleza y de amor y su frustración: el universo ofrece abundancia, pero al poeta solo le llegan restos.
Métrica y rima
Poema en alejandrinos (14 sílabas, arte mayor), con un verso de 15 sílabas, en cuatro estrofas de cuatro, cinco, seis y cinco versos.
La rima es consonante y el esquema es ABAB · CDCDD · EFEFGG · HHIHI. Palabras en rima, por ejemplo: A: suma / espuma; B: pordioseros / luceros; C: cenobita / inaudita; D: pan / Adán / van.
Estructura interna
- Autoproclamación: el mendigo cósmico.
- Los tres cuervos: pan, flor y mujer, que pasan de largo.
- La mirada famélica y las migajas.
- Imagen final: la cornucopia vuelta en cadalso.
La estructura es la de una fábula sobre el deseo y su carencia.
Análisis morfológico
- Presente: soy, es, nutre, vuela, transporta, lleva, van, prosigue, saboreo, siente, se derrama.
- Gerundio: descubriendo.
- Sustantivos: mendigo, inopia, suma, ayunos, alma, carne, espuma, mar, simulacro, luceros, cuervo, cenobita, Tebaida, pan, flor, mujer, Adán, pupila, panes, rosas, bando, picos, cargas, apetito, pétalo, rizo, migaja, brizna, sed, nostalgia, fuente, vida, festín, suplicio, hambre, cornucopia, cadalso.
- Adjetivos: cósmico, voraces, pordioseros, trémulas, legendario, inaudita, famélica, lindas, célica, preciosas, sacro, prófugo, heteróclita, cristalina, pródiga, falso, creciente.
- Nombres propios: Adán, Tebaida.
Análisis sintáctico
Los alejandrinos favorecen la subordinación y la enumeración. El poema combina oraciones breves (los tres cuervos) con períodos largos en la última estrofa. La comparación final (como una cornucopia se vuelca en un cadalso) concentra la paradoja.
Recursos literarios
- Alusión bíblica y hagiográfica: el cuervo que alimenta a un ermitaño (Elías, san Pablo el ermitaño).
- Metáfora cósmica: el mendigo del universo.
- Paradoja: festín y suplicio.
- Enumeración: pan, flor, mujer.
- Comparación final (cornucopia / cadalso).
- Léxico culto: inopia, heteróclita, célica.
Contexto y valoración
El poema se inscribe en la línea de la poesía de madurez de López Velarde, donde el deseo se vuelve hambre y la creación entera aparece como banquete inalcanzable.
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