«De placeres carnales el abuso»: Silva recorre en 18 cuartetos irónicos todos los caminos de la vida (placer, trabajo, arte, fe, razón, nirvana) para concluir que todos acaban en la angustia de «no haber hecho nada».
Texto completo de «Filosofías»
De placeres carnales el abuso, de caricias y besos, goza, y ama con toda tu alma, iluso; agótate en excesos.
Y si de la avariosis te librara la sabia profilaxia, al llegar los cuarenta, irás sintiendo un principio de ataxia.
De la copa que guarda los olvidos bebe el néctar que agota: perderás el magín y los sentidos con la última gota.
Trabaja sin cesar, batalla, suda, vende vida por oro: conseguirás una dispepsia aguda mucho antes que un tesoro.
Y tendrás ¡oh placer! de la pesada digestión en el lance, ante la vista ansiosa y fatigada las cifras de un balance.
Al arte sacrifícate: ¡combina, pule, esculpe, extrema! ¡Lucha, y en la labor que te asesina, lienzo, bronce o poema
pon tu esencia, tus nervios, tu alma toda! ¡Terrible empresa vana! pues que tu obra no estará a la moda de pasado mañana.
No: sé creyente, fiel, toma otro giro y la razón prosterna a los pies del absurdo: ¡compra un giro contra la vida eterna!
Págalo con tus goces; la fe aviva; ora, metida, impetra; y al morir pensarás: ¿Y si allá arriba no me cubren la letra?
Mas si acaso el orgullo se resiste a tanta abdicación, si la fe ciega te parece triste, confía en la razón.
Desprecia los placeres y, severo, a la filosofía, loco por encontrar lo verdadero, consagra noche y día.
Compara religiones y sistemas de la Biblia a Stuart Mill, desde los escolásticos problemas hasta lo más sutil.
De Spencer y de Wundt, y consagrado a sondear ese abismo lograrás este hermoso resultado: no creer ni en ti mismo.
No pienses en la paz desconocida. ¡Mira! al fin, lo mejor en el tumulto inmenso de la vida es la faz interior.
Deja el estudio y los placeres; deja la estéril lucha vana, y, como Çakia-Muni lo aconseja húndete en el Nirvana.
Excita del vivir los desengaños y en soledad contigo como un yogui senil pasa los años mirándote el ombligo.
De la vida del siglo ponte aparte; del placer y el amigo, escoge para ti la mejor parte y métete contigo.
Y cuando llegues en postrera hora a la última morada, sentirás una angustia matadora de no haber hecho nada…
Análisis y comentario de texto de «Filosofías» de José Asunción Silva
Resumen y tema
El poema es una sucesión de consejos irónicos. Primero, el placer: goza hasta agotarte, aunque te espere la enfermedad. Luego, el trabajo, que da «dispepsia aguda» antes que un tesoro; el arte, que sacrifica al artista por una obra que no estará a la moda; la fe, que obliga a pagar con los goces una incierta vida eterna; la razón, que tras estudiar religiones y sistemas conduce a «no creer ni en ti mismo»; el budismo, con el consejo de «húndete en el Nirvana». Al final el poeta resume: quien llegue a la última morada sentirá «una angustia matadora de no haber hecho nada».
El tema es el desengaño ante todos los sistemas de vida; el tono es satírico y desengañado.
Métrica y rima
El poema consta de 72 versos agrupados en 18 estrofas de 4 versos; combina versos de distinta medida: 36 heptasílabos (7 sílabas), 36 endecasílabos (11 sílabas).
La rima es consonante y asonante. Palabras en rima, por ejemplo: A: abuso / iluso; B: besos / excesos; D: profilaxia / ataxia; F: olvidos / sentidos.
Estructura interna
El poema es una cadena de cuartetos con una estructura repetitiva: consejo + consecuencia irónica. Se puede dividir en cinco bloques:
- Placer (estrofas 1-3).
- Trabajo y arte (estrofas 4-7).
- Fe religiosa (estrofas 8-10).
- Razón y filosofía (estrofas 11-14).
- Retiro y nirvana (estrofas 15-18), con cierre en la angustia final.
Análisis morfológico
- Imperativos, el rasgo gramatical central: goza, ama, agótate, bebe, trabaja, batalla, suda, vende, sacrifícate, pon, sé, toma, compra, desprecia, compara, deja, húndete, ponte, escoge, métete.
- Futuro: irás sintiendo, perderás, conseguirás, tendrás, sentirás, lograrás: la consecuencia de cada consejo.
- Nombres propios: Stuart Mill, Spencer, Wundt, Çakia-Muni (Buda), representantes del pensamiento positivista y oriental.
- Léxico clínico: avariosis, profilaxia, ataxia, dispepsia, digestión.
- Sustantivos abstractos: placeres, razón, fe, vida, angustia, paz.
Análisis sintáctico
Predominan las oraciones imperativas, a menudo seguidas de oraciones condicionales (Y si de la avariosis te librara la sabia profilaxia, irás sintiendo un principio de ataxia) y de oraciones consecutivas en futuro. Las exclamaciones y las preguntas retóricas («¿Y si allá arriba no me cubren la letra?») rompen el ritmo. El hipérbaton y el paralelismo dan unidad.
Recursos literarios
- Ironía constante.
- Paralelismo estructural entre las estrofas.
- Hipérbole: agótate en excesos.
- Antítesis: tumulto inmenso de la vida / faz interior.
- Alusión erudita a filósofos y religiones.
- Humor escatológico y clínico.
- Anticlímax final: la gran angustia es no haber hecho nada.
- Enumeración de caminos vitales.
Contexto y valoración
Silva escribe en el contexto del positivismo y del pesimismo de fin de siglo. Las referencias a Spencer, Wundt y Stuart Mill sitúan el poema en el ambiente intelectual del último tercio del siglo XIX. Su humor lo emparenta con El mal del siglo y con otros poemas satíricos de Silva, en los que se burla de las modas intelectuales.
¿Tienes tu propia interpretación de «Filosofías»? Compártela en los comentarios.