«Tú despertaste el alma descreída del pobre que tranquilo y sin ventura»: el largo poema de desengaño amoroso de Antonio Plaza, en el que un hombre maduro reprocha a una coqueta el haberle devuelto la ilusión para destruirla.
Texto completo de «Hojas Secas»
Tú despertaste el alma descreída Del pobre que tranquilo y sin ventura, en el Gólgota horrible de la vida agotaba su cáliz de amargura. Indiferente a mi fatal castigo me acercaba a la puerta de la parca Más infeliz que el último mendigo, más orgulloso que el primer monarca. Pero te amé; que a tu capricho plugo ennegrecer mi detestable historia… quien nació con entrañas de verdugo sólo dando tormento encuentra gloria. Antes de que te amara con delirio viví con mis pesares resignado; hoy mi vida es de sombra y de martirio; hoy sufro lo que sufre un condenado.
Perdió la fe mi vida pesarosa; sólo hay abismos a mis pies abiertos… quiero morir… ¡feliz el que reposa en el húmedo lecho de los muertos!… Nacer, crecer, morir. He aquí el destino de cuanto el orbe desgraciado encierra; ¿qué importa si al fin de mi camino voy a aumentar el polvo de la tierra? ¿Y qué la tempestad? ¿Qué la bonanza? ¿Ni qué importa mi futuro incierto, si ha muerto el corazón, y la esperanza dentro del corazón también ha muerto?… ¿Sabes por qué te amé?… Creí que el destino te condenaba como a mí, al quebranto, y ebrio de amor, inmaterial, divino. quise mezclar mi llanto con tu llanto. ¡Ah!… ¡coqueta!… ¡coqueta!… yo veía en ti de la virtud excelsa palma… ¿ignoras que la vil coquetería es el infame lupanar del alma? Di, ¡por piedad! ¿qué males te he causado? ¡Por qué me haces sufrir?… Alma de roble, buscar el corazón de un desgraciado para jugar con él, eso es… ¡innoble! ¿Me hiciste renacer al sentimiento para burlarte de mi ardiente llama?… Te amo hasta el odio, y, al odiarte siento que más y más el corazón te ama. Fuiste mi fe, mi redención, mi arcángel, te idolatró mi corazón rendido. con la natura mística del ángel, con el vigor de Lucifer caído, Que tengo un alma ardiente y desgraciada alma que mucho por amar padece; no sé si es miserable o elevada, sólo sé que a ninguna se parece. Alma infeliz, do siempre se encontraron el bien y el mal en batallar eterno; alma que Dios y Satanás forjaron con luz de gloria y lumbre del infierno. Esta alma es la mitad de un alma errante, que en mis sueños febriles reproduzco, y esa mitad que busco delirante, nunca la encontraré: pero… ¡la busco! Soy viejo ya, mi vida se derrumba y sueño aún con plácidos amores, que en vez del corazón llevo una tumba, y los sepulcros necesitan flores. Te creí la mitad de mi ser mismo; pero eres la expiación, y me parece ver en tu faz un atrayente abismo, lleno de luz que ciega y desvanece. No eres mujer, porque la mente loca te ve como faceta de brillante eres vapor que embriaga y que sofoca. aérea visión, espíritu quemante. Yo que lucho soberbio con la suerte; y que luchar con el demonio puedo, siento latir mi corazón al verte… ya no quiero tu amor… me causas miedo. Tú me dejas, mujer, eterno luto; pero mi amor ardiente necesito arrancar de raíz; porque su fruto es fruto de dolor, fruto maldito. Quiero a los ojos arrancar la venda, quiero volver a mi perdida calma, quiero arrancar mi amor, aunque comprenda que al arrancar mi amor, me arranque el alma.
Análisis y comentario de texto de «Hojas Secas» de Antonio Plaza Llamas
Resumen y tema
El poema se presenta como una confesión dirigida a la mujer amada. Comienza reprochándole: «Tú despertaste el alma descreída del pobre que tranquilo y sin ventura, en el Gólgota horrible de la vida, agotaba su cáliz de amargura». Antes de ella era «más infeliz que el último mendigo, más orgulloso que el primer monarca». Después de amarla vive «con delirio»: «hoy mi vida es de sombra y de martirio».
Reflexiona sobre la vida: «Nacer, crecer, morir. He aquí el destino de cuanto el orbe desgraciado encierra». Pregunta si le importa el futuro «si ha muerto el corazón, y la esperanza dentro del corazón también ha muerto». Relata por qué la amó: creyó que ella estaba condenada, como él, al quebranto, y quiso «mezclar mi llanto con tu llanto». La acusa de coquetería: «¿ignoras que la vil coquetería es el infame lupanar del alma?».
Después se pregunta: «¿Me hiciste renacer al sentimiento para burlarte de mi ardiente llama?». Proclama su contradicción: «Te amo hasta el odio, y, al odiarte siento que más y más el corazón te ama». Se describe a sí mismo con un alma «ardiente y desgraciada», forjada por «Dios y Satanás», mitad de un alma errante que nunca encontrará. Reconoce que es viejo y que «en vez del corazón llevo una tumba». La amada es «vapor que embriaga y que sofoca», «aérea visión, espíritu quemante». Termina con la decisión de arrancar el amor, aunque eso implique arrancarse el alma: «Quiero arrancar mi amor, aunque comprenda que al arrancar mi amor, me arranque el alma».
El tema es el desengaño amoroso: un hombre vencido renuncia a un amor imposible y destructivo. El poema es una de las muestras más representativas del Romanticismo tardío hispanoamericano.
Métrica y rima
84 versos endecasílabos (con algún verso de 12 o 13 sílabas), en cuartetos de rima consonante cruzada (ABAB).
Rima consonante cruzada ABAB en cuartetos (descreída / vida; ventura / amargura; castigo / mendigo; parca / monarca).
Estructura interna
- Reproche inicial (cuartetos 1-4): su situación antes y después de amarla.
- Reflexión sobre el destino (cuartetos 5-7): nacer, crecer, morir.
- Por qué la amó y qué le reprocha (cuartetos 8-13): compasión, coquetería, burla.
- Autorretrato (cuartetos 14-18): el alma entre Dios y Satanás.
- Declaración de vejez y cansancio (cuartetos 19-20).
- Descripción de la amada como visión (cuartetos 21-22).
- Conclusión (cuartetos 22-24): arrancar el amor aunque se arranque el alma.
Análisis morfológico
- Pretérito perfecto simple: despertaste, amé, creí, hiciste, fuiste, idolatró.
- Imperfecto: agotaba, acercaba, condenaba, veía.
- Presente de indicativo: sufro, amo, siento, tengo, sé, soy, lucho, quiero, necesito, eres.
- Futuro: encontraré.
- Imperativo: di.
- Subjuntivo: comprenda, arranque.
- Infinitivos: nacer, crecer, morir, arrancar, volver, mezclar.
- Gerundios: dando.
- Sustantivos: alma, pobre, ventura, Gólgota, vida, cáliz, amargura, castigo, puerta, parca, mendigo, monarca, capricho, historia, entrañas, verdugo, tormento, gloria, delirio, pesares, sombra, martirio, condenado, fe, abismos, destino, orbe, camino, polvo, tierra, tempestad, bonanza, corazón, esperanza, quebranto, llanto, virtud, palma, coquetería, lupanar, males, roble, redención, arcángel, natura, ángel, vigor, Lucifer, luz, Satanás, infierno, sueños, tumba, sepulcros, flores, expiación, faz, vapor, visión, espíritu, mente, suerte, demonio, miedo, luto, fruto, dolor, venda, calma.
- Adjetivos: descreída, tranquilo, horrible, fatal, infeliz, orgulloso, detestable, resignado, pesarosa, húmedo, inmaterial, divino, vil, infame, desgraciada, miserable, elevada, errante, febriles, delirante, plácidos, atrayente, aérea, quemante, maldito.
- Nombres propios y bíblicos: Gólgota, Lucifer, Satanás.
- Vocativos: coqueta, mujer.
Análisis sintáctico
El poema alterna oraciones largas con subordinadas y interrogaciones retóricas (¿Sabes por qué te amé?, ¿ignoras que…?). Las exclamaciones (¡Ah!… ¡coqueta!…) con puntos suspensivos expresan la emoción. El desenlace se articula con oraciones desiderativas (quiero… quiero… quiero…) y una concesiva final (aunque comprenda que…).
Recursos literarios
- Antítesis y oxímoron: Te amo hasta el odio, el bien y el mal en batallar eterno, luz de gloria y lumbre del infierno.
- Metáfora bíblica: el Gólgota de la vida, el cáliz de amargura.
- Alusiones al mal y a lo diabólico: Lucifer, Satanás, demonio.
- Tópico romántico: el alma errante y la mitad perdida.
- Interrogaciones retóricas y exclamaciones.
- Anáfora de quiero.
- Paradoja final: arrancar el amor equivale a arrancarse el alma.
- Hipérbole y tono declamatorio.
Contexto y valoración
Antonio Plaza (1833-1882), poeta mexicano, escribió versos de intenso desengaño amoroso que gozaron de gran popularidad. Hojas secas concentra los rasgos del Romanticismo tardío: exageración emotiva, imaginería bíblica y satánica, y un yo que se complace en su sufrimiento. Algunos versos están muy cuidados; otros acusan cierta redundancia propia del estilo de la época.
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