«No te engañe el dorado vaso»: una oda de Fray Luis de León dirigida a Cherinto, que lo previene contra los placeres usando los ejemplos de Circe, Salomón, Sansón y Ulises ante las sirenas.
Texto completo de «Oda IX - las Serenas»
A Cherinto
No te engañe el dorado vaso ni, de la puesta al bebedero sabrosa miel, cebado; dentro al pecho ligero, Cherinto, no traspases el postrero
asensio; ten dudosa la mano liberal, que esa azucena, esa purpúrea rosa, que el sentido enajena, tocada, pasa al alma y la envenena.
Retira el pie; que asconde sierpe mortal el prado, aunque florido los ojos roba; adonde aplace más, metido el peligroso lazo está, y tendido.
Pasó tu primavera; ya la madura edad te pide el fruto de gloria verdadera; ¡ay! pon del cieno bruto los pasos en lugar firme y enjuto,
antes que la engañosa Circe, del corazón apoderada, con copa ponzoñosa el alma trasformada, te ajunte nueva fiera a su manada.
No es dado al que allí asienta, si ya el cielo dichoso no le mira, huir la torpe afrenta; o arde oso en ira o, hecho jabalí, gime y suspira.
No fíes en viveza: atiende al sabio rey Solimitano; no vale fortaleza: que al vencedor Gazano condujo a triste fin femenil mano;
imita al alto Griego, que sabio no aplicó la noble antena al enemigo ruego de la blanda Serena, por do por siglos mil su fama suena;
decía comoviendo el aire en dulce son: «La vela inclina, que, del viento huyendo, por los mares camina, Ulises, de los Griegos luz divina;
allega y da reposo al inmortal cuidado, y entretanto conocerás curioso mil historias que canto, que todo navegante hace otro tanto;
Todos de su camino tuercen a nuestra voz y, satisfecho con el cantar divino el deseoso pecho, a sus tierras se van con más provecho.
Que todo lo sabemos cuanto contiene el suelo, y la reñida guerra te cantaremos de Troya, y su caída, por Grecia y por los dioses destruida.»
Ansí falsa cantaba ardiendo en crueldad; mas él prudente a la voz atajaba el camino en su gente con la aplicada cera suavemente.
Si a ti se presentare, los ojos sabio cierra; firme atapa la oreja, si llamare; si prendiere la capa, huye, que sólo aquel que huye escapa.
Análisis y comentario de texto de «Oda IX - las Serenas» de Fray Luis de León
Resumen y tema
La oda es una advertencia moral a Cherinto: «No te engañe el dorado vaso ni, de la puesta al bebedero sabrosa miel, cebado». Le pide que no traspase «el postrero asensio» y tenga «dudosa la mano liberal», porque «esa azucena, esa purpúrea rosa, que el sentido enajena, tocada, pasa al alma y la envenena».
Con la imagen del prado florido que esconde «sierpe mortal» y «lazo», el poeta le recuerda que «pasó tu primavera» y que la edad madura pide «fruto de gloria verdadera». Si cae, Circe lo convertirá en «nueva fiera» de su manada, ya sea oso o jabalí.
A continuación enumera ejemplos. El sabio «Solimitano» (Salomón), el vencedor «Gazano» (Sansón), vencidos por la mujer. Y el «alto Griego» (Ulises), que supo evitar el canto de la sirena tapando los oídos de su gente «con la aplicada cera». El canto de la sirena ocupa varias estrofas: «Ulises, de los Griegos luz divina; allega y da reposo… Que todo lo sabemos». La oda se cierra con una máxima: «si prendiere la capa, huye, que sólo aquel que huye escapa».
El tema es la huida del placer engañoso, que se disfraza de belleza.
Métrica y rima
Liras de cinco versos: heptasílabos y endecasílabos con esquema bCbcC (15 estrofas, 71 versos con un verso breve de dedicatoria).
Rima consonante en liras: dorado / cebado (b) y bebedero / ligero / postrero (c) en la primera estrofa; la estructura se repite en las restantes.
Estructura interna
- Estrofas 1-3: advertencia en imperativos y metáfora del prado con serpiente.
- Estrofas 4-6: la edad y la amenaza de Circe.
- Estrofa 7: ejemplos bíblicos (Salomón, Sansón).
- Estrofas 8-13: el ejemplo de Ulises y el canto de la sirena.
- Estrofa 15: consejo final.
Análisis morfológico
- Imperativos y subjuntivos exhortativos: no te engañe, no traspases, ten, retira, pon, no fíes, atiende, imita, huye, cierra, atapa.
- Futuro de subjuntivo: presentare, llamare, prendiere.
- Presente: pasa, envenena, asconde, aplace, arde, gime.
- Pretérito perfecto simple: pasó, condujo, aplicó.
- Imperfecto: cantaba, atajaba, decía.
- Sustantivos: vaso, miel, pecho, azucena, rosa, sentido, alma, sierpe, prado, lazo, primavera, edad, fruto, gloria, cieno, Circe, copa, fiera, manada, afrenta, ira, viveza, fortaleza, rey, mano, ruego, siglos, fama, vela, aire, viento.
- Adjetivos: dorado, ligero, dudosa, liberal, purpúrea, mortal, florido, peligroso, engañosa, ponzoñosa, torpe, noble, blanda, dulce, divina.
- Nombres propios: Cherinto, Circe, Solimitano, Gazano, Griego, Serena, Ulises, Troya, Grecia.
Análisis sintáctico
El poema comienza con imperativos negativos y positivos que estructuran la advertencia. A partir de la estrofa 7 aparecen ejemplos comparativos. El discurso de la sirena está en estilo directo, con comillas, y sus periodos largos reproducen la seducción. El cierre usa condicionales paralelas con futuro de subjuntivo.
Recursos literarios
- Apóstrofe a Cherinto.
- Metáforas del vaso dorado y la miel (el placer como cebo).
- Alegoría mitológica de Circe y las sirenas.
- Ejemplos bíblicos y clásicos (exempla).
- Antítesis: belleza / veneno, flor / serpiente.
- Estilo directo del canto de la sirena.
- Sentencia final con paradoja: huir es la manera de vencer.
Contexto y valoración
Los exempla de Ulises, Circe y las sirenas se usaron durante el Renacimiento como alegoría de las pasiones. Fray Luis los combina con ejemplos bíblicos para construir una lección moral de cuño cristiano y horaciano. La oda se distingue por su teatralidad, con el canto de la sirena incrustado como pieza de ficción.
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