«¿Cuándo será que pueda, libre desta prisión volar al cielo, Felipe?»: una oda de Fray Luis de León sobre el deseo de ascender al cielo y contemplar la verdad, con un amplio catálogo de fenómenos de la naturaleza y de los astros.
Texto completo de «Oda X - a Felipe Ruiz»
¿Cuándo será que pueda, libre desta prisión volar al cielo, Felipe, y en la rueda, que huye más del suelo, contemplar la verdad pura sin duelo?
Allí a mi vida junto, en luz resplandeciente convertido, veré distinto y junto lo que es y lo que ha sido, y su principio propio y ascondido.
Entonces veré cómo la soberana mano echó el cimiento tan a nivel y plomo, dó estable y firme asiento posee el pesadísimo elemento.
Veré las inmortales columnas do la tierra está fundada; las lindes y señales con que a la mar hinchada la Providencia tiene aprisionada;
por qué tiembla la tierra; por qué las hondas mares se embravecen, dó sale a mover guerra el cierzo, y por qué crecen las aguas del Océano y descrecen;
de dó manan las fuentes; quién ceba y quién bastece de los ríos las perpetuas corrientes; de los helados fríos veré las causas, y de los estíos;
las soberanas aguas del aire en la región quién las sostiene; de los rayos las fraguas, dó los tesoros tiene de nieve Dios, y el trueno dónde viene.
¿No ves cuando acontece turbarse el aire todo en el verano? El día se ennegrece, sopla el gallego insano, y sube hasta el cielo el polvo vano;
y entre las nubes mueve su carro Dios, ligero y reluciente; horrible son conmueve, relumbra fuego ardiente, treme la tierra, humíllase la gente;
la lluvia baña el techo; invían largos ríos los collados; su trabajo deshecho, los campos anegados, miran los labradores espantados.
Y de allí levantado, veré los movimientos celestiales, ansí el arrebatado como los naturales, las causas de los hados, las señales.
Quién rige las estrellas veré, y quién las enciende con hermosas y eficaces centellas; por qué están las dos Osas de bañarse en el mar siempre medrosas.
Veré este fuego eterno, fuente de vida y luz, dó se mantiene; y por qué en el invierno tan presuroso viene, quien en las noches largas se detiene.
Veré sin movimiento en la más alta esfera las moradas del gozo y del contento, de oro y luz labradas, de espíritus dichosos habitadas.
Análisis y comentario de texto de «Oda X - a Felipe Ruiz» de Fray Luis de León
Resumen y tema
La oda se abre con una pregunta de anhelo: «¿Cuándo será que pueda, libre desta prisión volar al cielo, Felipe, y en la rueda que huye más del suelo, contemplar la verdad pura sin duelo?». El poeta imagina que, una vez libre del cuerpo, verá «distinto y junto lo que es y lo que ha sido, y su principio propio y ascondido».
Desde ahí, la oda es una larga serie de promesas que comienzan con el verbo «veré»:
- el cimiento de la tierra y las «inmortales columnas» que la sostienen;
- los límites que contienen el mar;
- por qué tiembla la tierra y se embravecen los mares;
- el origen de las fuentes y las causas del frío y del estío;
- las fraguas de los rayos, los tesoros de nieve y el origen del trueno.
En el centro hay un cambio de tono. De pronto se dirige a Felipe: «¿No ves cuando acontece turbarse el aire todo en el verano?». Describe una tormenta: «el día se ennegrece… entre las nubes mueve su carro Dios… horrible son conmueve… treme la tierra, humíllase la gente… los campos anegados, miran los labradores espantados».
Después retoma el ascenso: «Y de allí levantado, veré los movimientos celestiales», «quién rige las estrellas», «por qué están las dos Osas de bañarse en el mar siempre medrosas», el «fuego eterno» del sol, y finalmente, «en la más alta esfera las moradas del gozo y del contento, de oro y luz labradas, de espíritus dichosos habitadas».
El tema es el anhelo de saber y la contemplación del orden del universo como camino hacia Dios. La página recoge catorce estrofas; no se afirma que sea el texto completo.
Métrica y rima
14 liras de cinco versos: heptasílabos y endecasílabos con esquema aBabB (70 versos).
Rima consonante en liras aBabB: pueda / rueda (a) y cielo / suelo / duelo (b) en la primera estrofa, y así en las demás.
Estructura interna
- Estrofa 1: el deseo de volar al cielo.
- Estrofa 2: la visión de la propia vida en luz.
- Estrofas 3-7: la tierra y el mar.
- Estrofas 8-9: el origen de las aguas, los rayos y la nieve.
- Estrofas 10-11: la tormenta de verano, vista con ojos del labrador.
- Estrofas 12-14: los cielos, las estrellas y la morada de los dichosos.
Análisis morfológico
- Futuro: será, veré (en la forma veré se repite).
- Presente de subjuntivo: pueda.
- Presente de indicativo: huye, tiembla, sale, crecen, descrecen, manan, ceba, bastece, sostiene, tiene, viene, acontece, ves, sopla, mueve, conmueve, relumbra, treme, baña.
- Participios: convertido, fundada, hinchada, aprisionada, ascondido.
- Sustantivos: prisión, cielo, verdad, rueda, vida, luz, mano, cimiento, asiento, elemento, columnas, tierra, lindes, mar, Providencia, guerra, cierzo, aguas, Océano, fuentes, ríos, causas, fríos, estíos, aire, rayos, fraguas, tesoros, nieve, trueno, día, polvo, nubes, carro, fuego, lluvia, techo, collados, campos, labradores, movimientos, hados, señales, estrellas, Osas, centellas, esfera, moradas, gozo, espíritus.
- Adjetivos: libre, pura, resplandeciente, distinto, soberana, estable, firme, pesadísimo, inmortales, hinchada, hondas, perpetuas, helados, ligero, reluciente, horrible, largos, espantados, celestiales, eterno, medrosas, dichosos.
- Vocativo: Felipe.
Análisis sintáctico
La oda se basa en un paralelismo sistemático: veré cómo…, veré las…, por qué…, de dó…, quién…, que organiza la enumeración. En la estrofa de la tormenta, se pasa al presente descriptivo y a las oraciones breves y coordinadas. La estructura es enumerativa y aditiva, pero con un orden interno claro: de abajo (tierra) hacia arriba (esferas).
Recursos literarios
- Anáfora de veré (y de por qué).
- Pregunta retórica inicial y apelación a Felipe.
- Hipérbaton latinizante.
- Personificación: el viento gallego «insano», las Osas «medrosas».
- Metáforas del cuerpo como «prisión» y de la tormenta como carro de Dios.
- Enumeración cósmica (tierra, mar, fuentes, meteoros, astros).
- Contraste entre el ansia de contemplar y la escena concreta de la tormenta.
- Imágenes sonoras y visuales (treme la tierra, relumbra fuego ardiente).
Contexto y valoración
La oda une una cosmología de origen clásico y bíblico con el deseo místico de abandonar el cuerpo para ver la verdad. El gusto por los fenómenos meteorológicos y por la explicación de sus causas muestra el interés de Fray Luis por la naturaleza. La tormenta de verano es una de las páginas más vivas de su poesía.
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