Con ironía implacable, Sor Juana Inés de la Cruz acusa a los hombres de reprochar a las mujeres lo mismo que ellos provocan: las redondillas de «Hombres necios», el poema feminista más célebre del Barroco hispánico.
Texto completo de «Redondillas»
Hombres necios que acusáis a la mujer sin razón, sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpáis:
si con ansia sin igual solicitáis su desdén, ¿por qué queréis que obren bien si las incitáis al mal?
Combatís su resistencia y luego, con gravedad, decís que fue liviandad lo que hizo la diligencia.
Parecer quiere el denuedo de vuestro parecer loco al niño que pone el coco y luego le tiene miedo.
Queréis, con presunción necia, hallar a la que buscáis, para pretendida, Thais, y en la posesión, Lucrecia.
¿Qué humor puede ser más raro que el que, falto de consejo, él mismo empaña el espejo, y siente que no esté claro?
Con el favor y el desdén tenéis condición igual, quejándoos, si os tratan mal, burlándoos, si os quieren bien.
Opinión, ninguna gana, pues la que más se recata, si no os admite, es ingrata, y si os admite, es liviana.
Siempre tan necios andáis que, con desigual nivel, a una culpáis por crüel y a otra por fácil culpáis.
¿Pues como ha de estar templada la que vuestro amor pretende, si la que es ingrata, ofende, y la que es fácil, enfada?
Mas, entre el enfado y pena que vuestro gusto refiere, bien haya la que no os quiere y quejaos en hora buena.
Dan vuestras amantes penas a sus libertades alas, y después de hacerlas malas las queréis hallar muy buenas.
¿Cuál mayor culpa ha tenido en una pasión errada: la que cae de rogada, o el que ruega de caído?
¿O cuál es más de culpar, aunque cualquiera mal haga: la que peca por la paga, o el que paga por pecar?
Pues ¿para qué os espantáis de la culpa que tenéis? Queredlas cual las hacéis o hacedlas cual las buscáis.
Dejad de solicitar, y después, con más razón, acusaréis la afición de la que os fuere a rogar.
Bien con muchas armas fundo que lidia vuestra arrogancia, pues en promesa e instancia juntáis diablo, carne y mundo.
Análisis y comentario de texto de «Redondillas» de Sor Juana Inés de la Cruz
Resumen y tema
La voz poética se dirige a los «hombres necios» que acusan a la mujer «sin razón», sin ver que ellos son «la ocasión de lo mismo que culpáis». Si solicitan su desdén con tanto ansia, ¿cómo quieren que sean buenas? Les reprocha la inconsecuencia de querer «hallar a la que buscáis, para pretendida, Thais, y en la posesión, Lucrecia»; de quejarse si las tratan mal y burlarse si las quieren bien; de culpar a una por cruel y a otra por fácil. Se pregunta quién es más culpable: «la que cae de rogada, o el que ruega de caído», «la que peca por la paga, o el que paga por pecar». Concluye con un consejo: «Queredlas cual las hacéis o hacedlas cual las buscáis», y con una advertencia: «Dejad de solicitar», pues en «promesa e instancia juntáis diablo, carne y mundo».
El tema es la doble moral masculina frente a las mujeres: la hipocresía de quienes exigen virtud a las mujeres después de haberlas empujado al vicio. Es una defensa de la mujer y una crítica de la sociedad patriarcal.
Métrica y rima
El poema consta de 68 versos agrupados en 17 estrofas de 4 versos; todos los versos son octosílabos (8 sílabas, arte menor).
La rima es consonante. Palabras en rima, por ejemplo: A: acusáis / culpáis / buscáis; B: razón / ocasión / afición; C: igual / mal; D: desdén / bien.
Estructura interna
Las dieciséis redondillas siguen un orden argumentativo:
- Estrofas 1-2: planteamiento de la tesis. Los hombres culpan a las mujeres de lo que ellos provocan.
- Estrofas 3-7: pruebas de la inconsecuencia: el niño que pone el coco y luego le tiene miedo, el que empaña el espejo y se queja de que no esté claro, el que se queja si las tratan mal y se burla si las quieren bien.
- Estrofas 8-12: el dilema moral: la mujer rechazada se llama cruel y la que cede, fácil; la culpa de la pasión errada.
- Estrofas 13-16: conclusión y consejo, con tono de advertencia.
Análisis morfológico
- Segunda persona del plural del presente de indicativo: acusáis, culpáis, solicitáis, queréis, buscáis, tenéis, juntáis, que mantienen el diálogo con los acusados.
- Imperativos: queredlas, hacedlas, dejad, con pronombre enclítico.
- Pronombres personales de tercera persona femenina: la, las, su, que remiten a las mujeres.
- Adjetivos de valoración: necios, necia, ingrata, fácil, cruel, errada.
- Nombres propios con valor de arquetipo: Thais (cortesana) y Lucrecia (matrona romana), tipos de la mujer fácil y de la casta.
- Conjunciones y locuciones de oposición: mas, pues, si, aunque, que estructuran el razonamiento.
Análisis sintáctico
El poema se compone de una sucesión de períodos argumentativos, casi siempre de una redondilla. La primera es una oración con vocativo (Hombres necios) y una subordinada de relativo (que acusáis a la mujer sin razón), seguida de una subordinada de participio (sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpáis). La segunda combina una condicional (si con ansia sin igual solicitáis su desdén) con una interrogativa retórica (¿por qué queréis que obren bien si las incitáis al mal?), donde que obren bien es una subordinada sustantiva en subjuntivo. Hacia el final abundan los paralelismos antitéticos: a una culpáis por cruel y a otra por fácil culpáis; la que peca por la paga o el que paga por pecar.
Recursos literarios
- Apóstrofe: Hombres necios, con valor de insulto razonado.
- Antítesis y paralelismo: favor / desdén, cruel / fácil, ruega de caído / cae de rogada.
- Quiasmo: «la que peca por la paga, o el que paga por pecar».
- Ejemplos y comparaciones cotidianas: el niño que pone el coco, el que empaña el espejo.
- Figuras de lógica: razonamiento por reducción al absurdo.
- Interrogaciones retóricas: plantean el dilema moral.
- Alusiones clásicas: Thais, Lucrecia.
- Ironía: el tono de reproche irónico, pero cortés, a lo largo de todo el poema.
- Cierre con tríada: diablo, carne y mundo, los tres enemigos del alma en la doctrina cristiana.
Contexto y valoración
Sor Juana Inés de la Cruz (San Miguel Nepantla, 1648 o 1651 – México, 1695) fue monja jerónima, poeta, dramaturga y científica de la Nueva España. Escribió estas redondillas (cuyo título completo alude a que arguye de inconsecuentes el gusto y la censura de los hombres que en las mujeres acusan lo que causan) y las publicó en Inundación castálida (1689). En su Respuesta a Sor Filotea (1691) defendió el derecho de las mujeres al estudio. Las redondillas son el poema más citado del feminismo hispánico y un ejemplo del ingenio conceptista del Barroco.
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