«¡Eya, velar! ¡Eya, velar! ¡Eya, velar!»: la cántica «Eya velar» de Gonzalo de Berceo, un canto con estribillo en el que se ironiza sobre los judíos que custodian el sepulcro de Cristo para que no se lo roben sus discípulos.
Texto completo de «Cantica»
¡Eya, velar! ¡Eya, velar! ¡Eya, velar!
Velat, aljama de los judíos, ¡eya, velar!, que non vos furten al Fijo de Díos. ¡Eya, velar! Ca furtárvoslo querrán, ¡eya, velar!, Andrés e Peidro et Johán. ¡Eya, velar! Non sabedes tanto descanto, ¡eya, velar!, que salgades de so encanto. ¡Eya, velar! Todos son ladronciellos, ¡eya, velar!, que assechan por los pestiellos. ¡Eya, velar! Vuestra lengua tan palabrera, ¡eya, velar!, havos dado mala carrera. ¡Eya, velar! Todos son omnes plegadizos, ¡eya, velar!, rioaduchos mescladizos. ¡Eya, velar! Vuestra lengua sin recabdo, ¡eya, velar!, por mal cabo vos ha echado. ¡Eya, velar! Non sabedes tant de engaño, ¡eya, velar!, que salgades ende este año. ¡Eya, velar! Non sabedes tanta razón, ¡eya, velar!, que salgades de la prisión. ¡Eya, velar! Tomaseio e Matheo, ¡eya, velar!, de furtarlo han gran deseo. ¡Eya, velar! El discípulo lo vendió, ¡eya, velar!, el Maestro non lo entendió. ¡Eya, velar! Don Philipo, Simón e Judas, ¡eya, velar!, por furtar buscan ayudas. ¡Eya, velar! Si lo quieren acometer, ¡eya, velar!, ¡oy es día de parescer! ¡Eya, velar! ¡Eya, velar! ¡Eya, velar! ¡Eya, velar!
Análisis y comentario de texto de «Cantica» de Gonzalo de Berceo
Resumen y tema
La cántica comienza con un grito triple: «¡Eya, velar! ¡Eya, velar! ¡Eya, velar!». Es el llamamiento de los guardianes. La primera estrofa interpela a los judíos con ironía: Velat, aljama de los judíos, que non vos furten al Fijo de Díos. Los vigilantes velan para que nadie robe el cuerpo de Cristo.
Se enumeran los supuestos ladrones: Ca furtárvoslo querrán Andrés e Peidro et Johán, y más tarde «Tomaseio e Matheo», «Don Philipo, Simón e Judas». Los llama ladronciellos, que assechan por los pestiellos y omnes plegadizos, rioaduchos mescladizos. Los guardianes son avisados de que no saben tanto «descanto» ni «engaño» como para salir de su «encanto» ni de su «prisión». Les recuerda su carácter: Vuestra lengua tan palabrera havos dado mala carrera, vuestra lengua sin recabdo por mal cabo vos ha echado.
Aparece la referencia a Judas: El discípulo lo vendió, el Maestro non lo entendió. Y el final reta a los vigilantes: Si lo quieren acometer, ¡oy es día de parescer!. La cántica cierra con el estribillo triple.
El tema es la ironía sobre la vigilia del sepulcro: los guardias creen que impiden un robo, pero la Resurrección está por llegar. Es un texto polémico con la comunidad judía, propio de la devoción medieval a la Pasión, que hoy se lee con distancia crítica.
Métrica y rima
El poema consta de 54 versos agrupados en 2 estrofas (1-53 versos); combina versos de distinta medida: 26 pentasílabos (5 sílabas), 21 eneasílabos (9 sílabas), 2 octosílabos (8 sílabas), 2 tridecasílabos (13 sílabas).
Rima consonante en pareados (descanto / encanto; ladronciellos / pestiellos; palabrera / carrera; plegadizos / mescladizos), con el estribillo pentasílabo repetido.
Estructura interna
- Estribillo inicial: grito de vigilia.
- Pareados 1-4: aviso a los judíos y lista de los supuestos ladrones.
- Pareados 5-10: burlas a su lengua y sus engaños.
- Pareados 11-14: referencia a los discípulos y a Judas.
- Estribillo final.
Análisis morfológico
- Imperativo: velat.
- Subjuntivo: furten, salgades.
- Presente de indicativo: sabedes, son, assechan.
- Futuro: querrán.
- Pretérito perfecto simple: vendió, entendió.
- Perfecto compuesto: ha echado, havos dado.
- Sustantivos: aljama, judíos, Fijo, Dios, descanto, encanto, ladronciellos, pestiellos, lengua, carrera, omnes, recabdo, engaño, razón, prisión, discípulo, Maestro, ayudas.
- Adjetivos: palabrera, plegadizos, mescladizos.
- Nombres propios: Andrés, Peidro, Johán, Tomaseio, Matheo, Philipo, Simón, Judas.
- Interjección: ¡Eya!
Análisis sintáctico
Cada pareado contiene una oración breve seguida de una interjección. El estribillo corta la frase y produce un efecto de pregón. Predominan los imperativos, las causales (ca…) y los condicionales (si lo quieren acometer).
Recursos literarios
- Estribillo.
- Ironía.
- Diminutivo despectivo: ladronciellos.
- Enumeración de los apóstoles.
- Anáfora de non sabedes.
- Léxico popular y coloquial.
- Polémica religiosa.
Contexto y valoración
Gonzalo de Berceo (h. 1196-h. 1264), clérigo riojano, es el primer poeta castellano de nombre conocido. Esta cántica, con su ritmo de estribillo, muestra una faceta más popular que la narración de sus obras de cuaderna vía.
¿Tienes tu propia interpretación de «Cantica»? Compártela en los comentarios.