EL CLÉRIGO Y LA FLOR de Gonzalo de Berceo

«Leemos de un clérigo que era tiestherido»: el milagro III de Gonzalo de Berceo (el clérigo y la flor), en el que un clérigo vicioso pero devoto de la Virgen es enterrado fuera del cementerio y la Virgen hace brotar una flor de su boca.

Texto completo de «El Clérigo y la Flor»

Milagros de Nuestra Señora - versos 401 a 460

                             III

Leemos de un clérigo que era tiestherido, ennos vicios seglares ferament embevido; peroque era locco, avié un buen sentido, amava la Gloriosa de corazón complido.

Comoquiere que era en ál malcostumnado, en saludar a ella era bien acordado; nin irié a la eglesia nin a ningún mandado, que el su nomne ante non fuesse aclamado.

Dezir no lo sabría sobre quál ocasión ca nos no lo sabemos si lo buscó o non, diéronli enemigos salto a est varón, ovieron a matarlo: ¡Domne Dios lo perdón!

Los omnes de la villa e los sus companneros esto como cuntiera com non eran certeros, defuera de la villa entre unos riberos, allá lo soterraron, non entre los dezmeros.

Pesó’l a la Gloriosa con est enterramiento, que yazié el su siervo fuera de su conviento; apareció’l a un clérigo de buen entendimiento, díssoli que fizieran en ellos fallimiento.

Bien avié treinta días que era soterrado: en término tan luengo podié seer dannado; dísso’l Sancta María: «Fizistes desguissado, que yaz el mi notario de vos tan apartado.

»Mándote que lo digas: que el mi cancellario non merecié seer echado del sagrario; dilis que no lo dexen ý otro trentanario, métanlo con los otros en el buen fossalario.»

Demandóli el clérigo que yazié dormitado, «¿Quí eres tú que fablas? Dime de ti mandado, ca quando lo dissiero seráme demandado quí es el querelloso o quí el soterrado.»

Díssoli la Gloriosa: «Yo so Sancta María madre de Jesu Christo que mamó leche mía; el que vos desechastes de vuestra compannía, por cancellario mío yo a éssi tenía.

»El que vos soterrastes luenne del cimiterio, al que vos non quisiestes fazer nul ministerio, yo por ésti te fago todo est reguncerio: si bien no lo recabdas, tente por en lazerio.»

El dicho de la duenna fue luego recabdado, abrieron el sepulcro apriesa e privado; vidieron un miraclo non simple ca doblado, el uno e el otro, fue luego bien notado.

Issiéli por la boca una fermosa flor de muy grand fermosura, de muy fresca color; inchié toda la plaza de sabrosa olor, que non sentién del cuerpo un punto de pudor.

Trobáronli la lengua tan fresca e tan sana qual parece de dentro la fermosa mazana; no la tenié más fresca a la meredïana quando sedié fablando en media la quintana.

Vidieron que viniera esto por la Gloriosa, ca otri non podrié fazer tamanna cosa; transladaron el cuerpo, cantando «Specïosa», aprés de la eglesia en tumba más preciosa.

Todo omne del mundo fará grand cortesía qui fiziere servicio a la Virgo María; mientre que fuere vivo verá plazentería, e salvará la alma al postremero día.

Análisis y comentario de texto de «El Clérigo y la Flor» de Gonzalo de Berceo

Resumen y tema

La página indica que el texto corresponde a los versos 401-460 de los Milagros de Nuestra Señora, milagro III. Empieza con el clérigo y su carácter contradictorio: «Leemos de un clérigo que era tiestherido, ennos vicios seglares ferament embevido; peroque era locco, avié un buen sentido, amava la Gloriosa de corazón complido». Aunque vivía en vicios, tenía un buen sentido: amaba a la Virgen y saludaba siempre su nombre antes de cualquier cosa.

Sus enemigos lo matan y los vecinos, sin saber de su devoción, lo entierran fuera del cementerio. La Virgen se apiada: «Pesó’l a la Gloriosa con est enterramiento, que yazié el su siervo fuera de su conviento». Aparece a otro clérigo: «Mándote que lo digas: que el mi cancellario non merecié seer echado del sagrario». Pasados treinta días, ordena que lo trasladen. Se identifica: «Yo so Sancta María, madre de Jesu Christo que mamó leche mía».

Abren la sepultura y ven un doble milagro: «Issiéli por la boca una fermosa flor de muy grand fermosura, de muy fresca color; inchié toda la plaza de sabrosa olor, que non sentién del cuerpo un punto de pudor». Y la lengua del muerto está «tan fresca e tan sana qual parece de dentro la fermosa mazana». Trasladan el cuerpo cantando Speciosa a una tumba mejor.

La moraleja es general: «Todo omne del mundo fará grand cortesía qui fiziere servicio a la Virgo María; mientre que fuere vivo verá plazentería, e salvará la alma al postremero día».

El tema es la eficacia de la devoción mariana, que salva incluso a un pecador. La flor que brota de la boca simboliza el Ave María repetido.

Métrica y rima

Cuaderna vía: 17 tetrástrofos monorrimos de versos de 14 sílabas aproximadamente, con hemistiquios (versos 401-460 de los Milagros): 62 versos.

Rima consonante monorrima en cada estrofa (tiestherido / embevido / sentido / complido; malcostumnado / acordado / mandado / aclamado).

Estructura interna

1. Estrofas 1-2: presentación del clérigo vicioso y devoto.
2. Estrofas 3-4: muerte y entierro fuera de sagrado.
3. Estrofas 5-9: la Virgen se aparece a otro clérigo y pide el traslado.
4. Estrofas 10-13: apertura de la tumba y prodigio de la flor.
5. Estrofas 14-17: traslado y moraleja.

Análisis morfológico

• Pretérito imperfecto (formas en -ié): era, avié, amava, irié, yazié, podié, merecié, tenié, sedié.
• Pretérito perfecto simple: buscó, ovieron, soterraron, issiéli, trobáronli, transladaron.
• Futuro: fará.
• Imperativo / subjuntivo: mándote que lo digas, no lo dexen, métanlo.
• Sustantivos: clérigo, vicios, sentido, corazón, Gloriosa, eglesia, mandado, nomne, enemigos, salto, varón, omnes, villa, companneros, riberos, dezmeros, enterramiento, conviento, entendimiento, días, término, notario, cancellario, sagrario, fossalario, boca, flor, fermosura, color, plaza, olor, cuerpo, pudor, lengua, mazana, miraclo, tumba, servicio, alma.
• Adjetivos: tiestherido, locco, complido, malcostumnado, acordado, soterrado, dannado, fresca, sana, preciosa, sabrosa.
• Rasgos medievales: -ié, fo, ennos, peroque, comoquiere.

Análisis sintáctico

La narración es paratáctica, con coordinadas y subordinadas simples. Las intervenciones directas de la Virgen se introducen con díssoli. El estilo es sencillo y repetitivo, adecuado a la lectura pública. La moraleja final está construida con futuros y una subordinada de relativo con valor general.

Recursos literarios

• Cuaderna vía.
• Estilo directo.
• Intervención de la Virgen.
• Símbolo de la flor como signo de santidad.
• Imágenes sensoriales: olor, color, frescura de la lengua.
• Comparación: la lengua como una manzana fresca.
• Moraleja explícita.
• Antítesis: vida vergonzosa / muerte santa.

Contexto y valoración

Es una de las historias más populares de los Milagros: su tema, el pecador salvado por su devoción, aparece en numerosas colecciones medievales de milagros marianos.

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