«Juan Lanas, el mozo de esquina, es absolutamente igual al Emperador de la China»: una sátira de Silva en eneasílabos que iguala a pobres y poderosos en el instinto sexual.
Texto completo de «Egalité…»
Juan Lanas, el mozo de esquina, es absolutamente igual al Emperador de la China: los dos son el mismo animal. Juan Lanas cubre su pelaje con nuestra manta nacional; el gran magnate lleva un traje de seda verde excepcional. Del uno cuidan cien dragones de porcelana y de cristal; Juan Lanas carga maldiciones y gruesos fardos por un real, pero si alguna mandarina siguiendo el instinto sexual al Emperador se avecina en el traje tradicional que tenía nuestra madre Eva en aquella tarde fatal en que se comieron la breva del árbol del Bien y del Mal, y si al mismo Juan una Juana se entrega por modo brutal y palpita la bestia humana en un solo espasmo sexual, Juan Lanas, el mozo de esquina, es absolutamente igual al Emperador de la China: los dos son el mismo animal.
Análisis y comentario de texto de «Egalité…» de José Asunción Silva
Resumen y tema
El título francés, Egalité (igualdad), alude al lema de la Revolución. El poeta afirma con sorna que Juan Lanas, «el mozo de esquina», es «absolutamente igual» al Emperador de la China: «los dos son el mismo animal». Describe la diferencia externa (la manta nacional frente al traje de seda; los cien dragones de porcelana frente a las maldiciones y los fardos «por un real») y la anula con el argumento del instinto: si una mandarina se acerca al emperador en el traje de Eva, o si una Juana se entrega a Juan, «palpita la bestia humana» en un solo espasmo. El poema termina repitiendo la primera estrofa.
El tema es la igualdad humana vista desde el cuerpo y el instinto; el tono es satírico y desengañado.
Métrica y rima
El poema consta de 28 versos agrupados en una sola tirada; todos los versos son eneasílabos (9 sílabas, arte mayor).
Rima consonante en serventesios con un patrón fijo: los versos pares riman todos en -al (igual, animal, nacional, excepcional, cristal, real, sexual, tradicional, fatal, Mal, brutal) y los impares varían (esquina / China; pelaje / traje; dragones / maldiciones; Eva / breva; Juana / humana).
Estructura interna
- Primera estrofa: tesis: Juan Lanas y el emperador son iguales.
- Estrofas 2 y 3: las diferencias sociales (vestido, servidumbre, trabajo).
- Estrofas 4 y 5: el instinto sexual como elemento común, con la alusión bíblica a Eva.
- Estrofa 6: el caso de Juan y la Juana, que repite el argumento en lo bajo de la escala social.
- Estrofa final: repetición de la tesis (estrofa circular).
La estructura es argumentativa y circular: tesis, pruebas y vuelta a la tesis.
Análisis morfológico
- Presente de indicativo: es, son, lleva, cuidan, carga, palpita, que da valor de verdad general.
- Pretérito imperfecto y perfecto simple: tenía, se comieron, en la alusión bíblica.
- Sustantivos: mozo, Emperador, animal, pelaje, manta, traje, seda, dragones, mandarina, instinto, bestia, espasmo.
- Nombres propios: Juan Lanas, China, y nombres comunes con valor genérico (una Juana).
- Adjetivos: nacional, verde, excepcional, tradicional, fatal, brutal, sexual.
- Comparación de igualdad: igual al.
Análisis sintáctico
Hay oraciones atributivas en la tesis («es absolutamente igual»), una adversativa («pero si alguna mandarina…») y varias condicionales encadenadas («si alguna mandarina… y si al mismo Juan una Juana…»). La condicional prolongada genera suspense y desemboca en la conclusión común. Las yuxtaposiciones y paralelismos recuerdan un argumento silogístico.
Recursos literarios
- Ironía y sátira social.
- Antítesis pobre / emperador, manta / seda.
- Paralelismo entre los dos amantes.
- Rima constante en -al, que subraya la monotonía de la igualdad.
- Alusión bíblica (Eva, el árbol del Bien y del Mal).
- Animalización: pelaje, animal, bestia humana.
- Estribillo circular de la primera y última estrofa.
- Humor popular: el nombre Juan Lanas, expresión coloquial del hombre simple o de poco carácter.
Contexto y valoración
Silva combinó la poesía simbolista con composiciones satíricas de tono popular. Este poema, de metro poco habitual (el eneasílabo) y rima insistente, tiene un aire de canción burlesca. Su mensaje igualitario se apoya en un argumento materialista, propio de la sensibilidad finisecular.
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