«Virgen, que el sol más pura, gloria de los mortales, luz del cielo»: una oda de Fray Luis de León a la Virgen, hecha de diez invocaciones que empiezan con la palabra «Virgen», en la que un poeta cercado de enemigos pide que se quiebre su cadena.
Texto completo de «Oda XXI - a Nuestra Señora»
Virgen, que el sol más pura, gloria de los mortales, luz del cielo, en quien la piedad es cual la alteza: los ojos vuelve al suelo y mira un miserable en cárcel dura, cercado de tinieblas y tristeza. Y si mayor bajeza no conoce, ni igual, juicio humano, que el estado en que estoy por culpa ajena, con poderosa mano quiebra, Reina del cielo, esta cadena.
Virgen, en cuyo seno halló la deidad digno reposo, do fue el rigor en dulce amor trocado: si blando al riguroso volviste, bien podrás volver sereno un corazón de nubes rodeado. Descubre el deseado rostro, que admira el cielo, el suelo adora: las nubes huirán, lucirá el día; tu luz, alta Señora, venza esta ciega y triste noche mía.
Virgen y madre junto, de tu Hacedor dichosa engendradora, a cuyos pechos floreció la vida: mira cómo empeora y crece mí dolor más cada punto; el odio cunde, la amistad se olvida; si no es de ti valida la justicia y verdad, que tú engendraste, ¿adónde hallará seguro amparo? Y pues madre eres, baste para contigo el ver mi desamparo.
Virgen, del sol vestida, de luces eternales coronada, que huellas con divinos pies la Luna; envidia emponzoñada, engaño agudo, lengua fementida, odio crüel, poder sin ley ninguna, me hacen guerra a una; pues, contra un tal ejército maldito, ¿cuál pobre y desarmado será parte, si tu nombre bendito, María, no se muestra por mi parte?
Virgen, por quien vencida llora su perdición la sierpe fiera, su daño eterno, su burlado intento; miran de la ribera seguras muchas gentes mi caída, el agua violenta, el flaco aliento: los unos con contento, los otros con espanto; el más piadoso con lástima la inútil voz fatiga; yo, puesto en ti el lloroso rostro, cortando voy onda enemiga.
Virgen, del Padre Esposa, dulce Madre del Hijo, templo santo del inmortal Amor, del hombre escudo: no veo sino espanto; si miro la morada, es peligrosa; si la salida, incierta; el favor mudo, el enemigo crudo, desnuda, la verdad, muy proveída de armas y valedores la mentira. La miserable vida, sólo cuando me vuelvo a ti, respira.
Virgen, que al alto ruego no más humilde sí diste que honesto, en quien los cielos contemplar desean; como terrero puesto los brazos presos, de los ojos ciego a cien flechas estoy que me rodean, que en herirme se emplean; siento el dolor, mas no veo la mano; ni me es dado el huir ni el escudarme. Quiera tu soberano Hijo, Madre de amor, por ti librarme.
Virgen, lucero amado, en mar tempestuoso clara guía, a cuvo santo rayo calla el viento; mil olas a porfía hunden en el abismo un desarmado leño de vela y remo, que sin tiento el húmedo elemento corre; la noche carga, el aire truena; ya por el cielo va, ya el suelo toca; gime la rota antena; socorre, antes que emviste en dura roca.
Virgen, no enficionada de la común mancilla y mal primero, que al humano linaje contamina; bien sabes que en ti espero dende mi tierna edad; y, si malvada fuerza que me venció ha hecho indina de tu guarda divina mi vida pecadora, tu clemencia tanto mostrará más su bien crecido, cuanto es más la dolencia, y yo merezco menos ser valido.
Virgen, el dolor fiero añuda ya la lengua, y no consiente que publique la voz cuanto desea; mas oye tú al doliente ánimo, que contino a ti vocea.
Análisis y comentario de texto de «Oda XXI - a Nuestra Señora» de Fray Luis de León
Resumen y tema
La oda es una súplica a la Virgen en diez invocaciones, todas iniciadas con «Virgen». En la primera, el poeta pide: «Virgen, que el sol más pura, gloria de los mortales, luz del cielo, en quien la piedad es cual la alteza: los ojos vuelve al suelo y mira un miserable en cárcel dura, cercado de tinieblas y tristeza». Pide que rompa su cadena: «quiebra, Reina del cielo, esta cadena».
Cada estrofa elige un título distinto para la Virgen y una imagen de la propia desgracia:
- Seno de Dios («Virgen, en cuyo seno halló la deidad digno reposo»): que vuelva «sereno un corazón de nubes rodeado».
- Virgen y madre: que ayude a la justicia y a la verdad, pues «el odio cunde, la amistad se olvida».
- Mujer del Apocalipsis («Virgen, del sol vestida… que huellas con divinos pies la Luna»): contra «envidia emponzoñada, engaño agudo, lengua fementida, odio crüel, poder sin ley ninguna», que «me hacen guerra a una».
- Vencedora de la serpiente: el poeta se ve naufragar mientras las gentes «miran de la ribera… mi caída», y él, «puesto en ti el lloroso rostro, cortando voy onda enemiga».
- Esposa del Padre: «no veo sino espanto; si miro la morada, es peligrosa; si la salida, incierta; el favor mudo».
- La humilde: el poeta, como «terrero puesto», recibe «cien flechas» sin ver la mano que las lanza.
- Lucero: en un mar tempestuoso, un «desarmado leño de vela y remo» pide socorro antes que enviste en dura roca.
- Sin mancha: «bien sabes que en ti espero dende mi tierna edad»; su clemencia «tanto mostrará más su bien crecido, cuanto es más la dolencia».
- Cierre: «el dolor fiero añuda ya la lengua… mas oye tú al doliente ánimo, que contino a ti vocea».
El tema es la plegaria desde el desamparo. La crítica suele asociar el poema a la prisión de Fray Luis, aunque la página no lo dice.
Métrica y rima
Nueve estrofas de once versos (endecasílabos y heptasílabos) y una décima estrofa de cinco versos (104 versos).
Rima consonante con esquema libre dentro de cada estrofa; la primera termina en pareado alternado (pura / dura; cielo / suelo; alteza / tristeza / bajeza; humano / mano; ajena / cadena).
Estructura interna
La oda tiene una estructura rigurosa: nueve estrofas simétricas con una invocación a la Virgen, una imagen de peligro y una petición, y una última estrofa breve que sirve de remate. Cada título mariano abre una imagen distinta: cárcel, seno, mar, flechas, naufragio.
Análisis morfológico
- Imperativos: vuelve, mira, quiebra, descubre, socorre, oye.
- Presente de indicativo: cunde, se olvida, hacen, miran, veo, estoy, siento, respira.
- Futuro: podrás, venza, hallará, mostrará, será.
- Pretérito perfecto simple: halló, volviste, engendraste, diste.
- Subjuntivo: baste, quiera, venza.
- Sustantivos: Virgen, sol, gloria, luz, cielo, piedad, alteza, suelo, cárcel, tinieblas, tristeza, bajeza, estado, culpa, mano, Reina, cadena, seno, deidad, reposo, rigor, amor, corazón, nubes, rostro, día, noche, Hacedor, pechos, vida, dolor, odio, amistad, justicia, verdad, amparo, desamparo, luces, Luna, envidia, engaño, lengua, poder, guerra, ejército, nombre, María, sierpe, perdición, daño, ribera, caída, agua, aliento, rostro, onda, Madre, templo, escudo, favor, mentira, armas, valedores, brazos, ojos, flechas, Hijo, lucero, mar, guía, rayo, viento, olas, abismo, leño, vela, remo, elemento, antena, roca, edad, mancilla, linaje, clemencia, dolencia, lengua, voz, ánimo.
- Adjetivos: pura, miserable, dura, mayor, igual, humano, ajena, poderosa, blando, riguroso, sereno, deseado, dichosa, emponzoñada, agudo, fementida, cruel, maldito, pobre, desarmado, burlado, eterno, santo, mudo, crudo, honesto, tempestuoso, común, tierna, malvada, pecadora, fiero, doliente.
- Vocativo: Virgen, María, Reina del cielo, Madre de amor, lucero amado.
Análisis sintáctico
La anáfora de «Virgen» al inicio de cada estrofa es el principio estructurador. Cada estrofa es un solo período largo, con complementos de nombre o aposiciones encadenados y una petición en imperativo al final. El tono es solemne y el hipérbaton, constante.
Recursos literarios
- Anáfora de «Virgen», a modo de letanía.
- Apóstrofes a la Virgen con múltiples títulos.
- Alegorías: la cárcel, el mar tempestuoso, el blanco de las flechas.
- Alusión al Apocalipsis (la mujer vestida de sol).
- Enumeración de males (envidia, engaño, odio).
- Antítesis: luz / noche, amistad / odio, yo / ejército maldito.
- Símil del náufrago.
- Plegaria íntima que se hace colectiva por el uso de fórmulas litúrgicas.
Contexto y valoración
Es una de las oraciones poéticas más intensas del Siglo de Oro, y recoge la tradición de las letanías marianas en un marco de lamento personal. La acumulación de imágenes de desamparo (cárcel, naufragio, flechas) le da un dramatismo especial.
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