«Vivo sin vivir en mí y tan alta vida espero que muero porque no muero»: el villancico más célebre de santa Teresa de Jesús, una glosa mística sobre el deseo de unión con Dios y el estribillo paradójico.
Texto completo de «VILLANCICO de Santa Teresa de Jesús, Sánchez de Cep»
Vivo sin vivir en mí y tan alta vida espero que muero porque no muero.
Vivo ya fuera de mí, después que muero de amor, porque vivo en el Señor, que me quiso para sí; cuando el corazón le di puso en mí este letrero: «Que muero porque no muero».
Esta divina unión, y el amor con que yo vivo, hace a mi Dios mi cautivo y libre mi corazón; y causa en mí tal pasión ver a mi Dios prisionero, que muero porque no muero.
¡Ay, qué larga es esta vida! ¡Qué duros estos destierros, esta cárcel y estos hierros en que está el alma metida! Sólo esperar la salida me causa un dolor tan fiero, que muero porque no muero.
Acaba ya de dejarme, vida, no me seas molesta; porque muriendo, ¿qué resta, sino vivir y gozarme? No dejes de consolarme, muerte, que ansí te requiero: que muero porque no muero.
Análisis y comentario de texto de «VILLANCICO de Santa Teresa de Jesús, Sánchez de Cep»
Resumen y tema
El estribillo condensa la paradoja central: «Vivo sin vivir en mí y tan alta vida espero que muero porque no muero». La voz no vive en sí misma, sino en Dios; espera una vida tan alta que muere de no morir, es decir, de no poder abandonar todavía la vida terrena para unirse con Él.
La primera copla explica el motivo: «Vivo ya fuera de mí, después que muero de amor, porque vivo en el Señor, que me quiso para sí». Cuando entregó el corazón, Dios «puso en mí este letrero: Que muero porque no muero». La segunda describe la unión: «Esta divina unión, y el amor con que yo vivo, hace a mi Dios mi cautivo y libre mi corazón». Ver a Dios prisionero causa en ella «tal pasión».
La tercera copla expresa el sufrimiento del destierro: «¡Ay, qué larga es esta vida! ¡Qué duros estos destierros, esta cárcel y estos hierros en que está el alma metida!». La cuarta ruega a la vida que la deje: «Acaba ya de dejarme, vida, no me seas molesta; porque muriendo, ¿qué resta, sino vivir y gozarme?». Y a la muerte: «No dejes de consolarme, muerte, que ansí te requiero».
El tema es el anhelo de unión con Dios y el deseo de la muerte como paso hacia la verdadera vida. La paradoja del estribillo resume la experiencia mística: la vida terrena es en realidad una muerte, y la muerte, el comienzo de la vida.
Métrica y rima
Villancico de 31 versos octosílabos: un estribillo de tres versos y cuatro coplas de siete versos (con vuelta al estribillo).
Rima consonante: el estribillo rima espero / muero, y cada copla termina con dos versos que riman en -ero (letrero / muero; fiero / muero; requiero / muero).
Estructura interna
- Estribillo (3 versos): enunciado de la paradoja.
- Copla 1: vivir fuera de sí, en Dios.
- Copla 2: la unión divina que libera y encadena a la vez.
- Copla 3: la vida como cárcel y destierro.
- Copla 4: petición a la vida y a la muerte.
Análisis morfológico
- Presente de indicativo: vivo, espero, muero, hace, causa, está, me causa, requiero.
- Pretérito perfecto simple: di, puso, quiso.
- Imperativo: acaba, no dejes, no me seas.
- Infinitivos: vivir, dejarme, gozarme, consolarme, esperar.
- Gerundio: muriendo.
- Sustantivos: vida, amor, Señor, corazón, letrero, unión, cautivo, pasión, Dios, destierros, cárcel, hierros, alma, salida, dolor, muerte.
- Adjetivos: alta, divina, prisionero, larga, duros, fiero, molesta.
- Interjecciones y exclamaciones: ¡Ay!, ¡Qué…!.
- Pronombres enclíticos: dejarme, gozarme, consolarme.
Análisis sintáctico
El estribillo es una oración consecutiva-causal que se repite al final de cada copla. Las coplas se componen de períodos largos con relativas y causales (porque vivo en el Señor, que me quiso para sí). La tercera usa exclamaciones nominales y la cuarta, imperativos dirigidos a la vida y a la muerte. La pregunta ¿qué resta, sino vivir y gozarme? da una respuesta paradójica.
Recursos literarios
- Paradoja y oxímoron: vivo sin vivir, muero porque no muero.
- Estribillo reiterado.
- Antítesis: cautivo / libre, vida / muerte.
- Metáfora de la cárcel para la vida terrena.
- Apóstrofes a la vida y a la muerte.
- Tópico místico del amor como herida.
- Sencillez léxica de raíz popular, como corresponde a un villancico.
Contexto y valoración
Santa Teresa de Jesús (1515-1582) compuso estas coplas como glosa de un estribillo preexistente. Su paradoja procede de una tradición poética que se remonta a la lírica cortés y a la mística, y fue glosada también por san Juan de la Cruz. Aunque la página incluye un nombre incompleto en el título, el poema pertenece a Teresa.
¿Tienes tu propia interpretación de «VILLANCICO de Santa Teresa de Jesús, Sánchez de Cep»? Compártela en los comentarios.