«¿Quieres, Cándida saber cuál es la niña mejor?»: un poema didáctico de José María Gabriel y Galán, en tres partes, que describe a la niña, la jovencita y la mujer cristianas ideales según los valores de su tiempo.
Texto completo de «A Cándida»
I
¿Quieres, Cándida saber cuál es la niña mejor? Pues medita con amor lo que ahora vas a leer.
La que es dócil y obediente, la que reza con fe ciega, con abandono inocente. la que canta, la que juega.
La que de necias se aparta, la que aprende con anhelo cómo se borda un pañuelo, cómo se escribe una carta.
La que no sabe bailar y sí rezar el rosario y lleva un escapulario al cuello, en vez de un collar.
La que desprecia o ignora los desvaríos mundanos; la que quiere a sus hermanos; y a su madrecita adora.
La que llena de candor canta y ríe con nobleza; trabaja, obedece y reza… ¡esa es la niña mejor!
II¿Quieres saber, Candidita, tú, que aspirarás al cielo, cuál es perfecto modelo de cristiana jovencita?
La que a Dios se va acercando, la que, al dejar de ser niña, con su casa se encariña y la calle va olvidando.
La que borda escapularios en lugar de escarapelas; la que lee pocas novelas y muchos devocionarios.
La que es sencilla y es buena y sabe que no es desdoro, después de bordar en oro ponerse a guisar la cena.
La que es pura y recogida, la que estima su decoro como un preciado tesoro que vale más que su vida.
Esa humilde jovencita, noble imagen del pudor, es el modelo mejor que has de imitar, Candidita.
III¿Y quieres, por fin, saber cuál es el tipo acabado, el modelo y el dechado de la perfecta mujer?
La que sabe conservar su honor puro y recogido: la que es honor del marido y alegría del hogar.
La noble mujer cristiana de alma fuerte y generosa, a quien da su fe piadosa fortaleza soberana.
La de sus hijos fiel prenda y amorosa educadora; la sabia administradora de su casa y de su hacienda.
La que delante marchando, lleva la cruz más pesada y camina resignada dando ejemplo y valor dando.
La que sabe padecer, la que a todos sabe amar y sabe a todos llevar por la senda del deber.
La que el hogar santifica, la que a Dios en él invoca, la que todo cuanto toca lo ennoblece y dignifica.
La que mártir sabe ser y fe a todos sabe dar, y los enseña a rezar y los enseña a crecer.
La que de esa fe a la luz y al impulso de su ejemplo erige en su casa un templo al trabajo y la virtud…
La que eso de Dios consiga es la perfecta mujer, ¡y así tienes tú que ser para que Dios te bendiga!
Análisis y comentario de texto de «A Cándida» de José María Gabriel y Galán
Resumen y tema
El poema se dirige a una niña llamada Cándida y le ofrece, en tres secciones, un retrato del ideal femenino de la época. En la primera: «¿Quieres, Cándida saber cuál es la niña mejor? Pues medita con amor lo que ahora vas a leer». La niña mejor es «la que es dócil y obediente, la que reza con fe ciega», la que «aprende con anhelo cómo se borda un pañuelo», la que «no sabe bailar y sí rezar el rosario», la que «quiere a sus hermanos» y «a su madrecita adora».
La segunda pasa a la jovencita: «¿Quieres saber, Candidita, tú, que aspirarás al cielo, cuál es perfecto modelo de cristiana jovencita?». Es la que «borda escapularios en lugar de escarapelas», «lee pocas novelas y muchos devocionarios», es sencilla y buena y «sabe que no es desdoro, después de bordar en oro, ponerse a guisar la cena».
La tercera presenta a la mujer perfecta: «La que sabe conservar su honor puro y recogido: la que es honor del marido y alegría del hogar». Es «la noble mujer cristiana de alma fuerte y generosa», «la sabia administradora de su casa y de su hacienda», la que «lleva la cruz más pesada y camina resignada», «la que mártir sabe ser», «la que el hogar santifica». Concluye: «La que eso de Dios consiga es la perfecta mujer, ¡y así tienes tú que ser para que Dios te bendiga!».
El tema es el modelo de mujer cristiana tradicional: obediente, piadosa, laboriosa y abnegada. El poema es un testimonio ideológico de la España católica de fines del siglo XIX y debe leerse en ese contexto histórico.
Métrica y rima
Tres partes (I, II y III) de cuartetas octosílabas (8 sílabas, arte menor): 91 versos.
La rima es consonante y asonante. Palabras en rima, por ejemplo: A: I / II; B: saber / leer / mujer; C: mejor / amor / candor; D: obediente / inocente.
Estructura interna
- Parte I: la niña mejor (obediencia, rezo, labores).
- Parte II: la jovencita cristiana (modestia, lecturas piadosas, quehaceres).
- Parte III: la mujer perfecta (honor, esposa, madre, educadora, mártir).
Análisis morfológico
- Presente de indicativo: es, reza, canta, juega, aprende, sabe, lleva, quiere, adora, trabaja, obedece, borda, lee, santifica.
- Futuro: aspirarás.
- Imperativo: medita.
- Perífrasis de obligación: tienes que ser.
- Sustantivos: niña, fe, abandono, pañuelo, carta, rosario, escapulario, collar, desvaríos, hermanos, madrecita, candor, nobleza, modelo, jovencita, escapularios, escarapelas, novelas, devocionarios, cena, honor, marido, hogar, mujer, hijos, educadora, administradora, casa, hacienda, cruz, ejemplo, deber, fe, templo, trabajo, virtud.
- Adjetivos: mejor, dócil, obediente, ciega, inocente, necias, mundanos, humilde, noble, cristiana, fuerte, generosa, piadosa, soberana, perfecta.
- Diminutivos: madrecita, Candidita, jovencita.
Análisis sintáctico
El poema es una sucesión de oraciones de relativo con antecedente elíptico (la que es dócil…, la que reza…). Cada cuarteta se presenta como una definición. Las preguntas dirigidas a Cándida abren cada parte y la estructura anafórica da ritmo catequético.
Recursos literarios
- Anáfora de «La que…».
- Apóstrofe a Cándida.
- Antítesis: escapularios / escarapelas, devocionarios / novelas, rosario / collar.
- Diminutivos afectivos.
- Enumeración de virtudes.
- Tono didáctico y exhortativo.
Contexto y valoración
José María Gabriel y Galán (1870-1905), poeta de la región salmantina y extremeña, cultivó una poesía rural y católica. Este poema ilustra su visión conservadora del papel de la mujer. Hoy se lee más como documento histórico que como lírica.
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