«¡Y bien! Aquí estás ya…, sobre la plancha»: el gran poema materialista de Manuel Acuña, en tercetos encadenados, que contempla un cadáver en la mesa de disección y concluye que la materia cambia de forma pero nunca muere.
Texto completo de «Ante un Cadáver»
¡Y bien! Aquí estás ya…, sobre la plancha donde el gran horizonte de la ciencia la extensión de sus límites ensancha.
Aquí, donde la rígida experiencia viene a dictar las leyes superiores a que está sometida la existencia.
Aquí, donde derrama sus fulgores ese astro a cuya luz desaparece la distinción de esclavos y señores.
Aquí, donde la fábula enmudece y la voz de los hechos se levanta y la superstición se desvanece.
Aquí, donde la ciencia se adelanta a leer la solución de ese problema que solo al anunciarse nos espanta.
Ella, que tiene la razón por lema, y que en tus labios escuchar ansía la augusta voz de la verdad suprema.
Aquí está ya… tras de la lucha impía en que romper al cabo conseguiste la cárcel que al dolor te retenía.
La luz de tus pupilas ya no existe, tu máquina vital descansa inerte y a cumplir con su objeto se resiste.
¡Miseria y nada más!, dirán al verte los que creen que el imperio de la vida acaba donde empieza el de la muerte.
Y suponiendo tu misión cumplida se acercarán a ti, y en su mirada te mandarán la eterna despedida.
¡Pero no!…, tu misión no está acabada, que ni es la nada el punto en que nacemos, ni el punto en que morimos es la nada.
Círculo es la existencia, y mal hacemos cuando al querer medirla le asignamos la cuna y el sepulcro por extremos.
La madre es solo el molde en que tomamos nuestra forma, la forma pasajera con que la ingrata vida atravesamos.
Pero ni es esa forma la primera que nuestro ser reviste, ni tampoco será su última forma cuando muera.
Tú sin aliento ya, dentro de poco volverás a la tierra y a su seno que es de la vida universal el foco.
Y allí, a la vida, en apariencia ajeno, el poder de la lluvia y del verano fecundará de gérmenes tu cieno.
Y al ascender de la raíz al grano, irás del vergel a ser testigo en el laboratorio soberano.
Tal vez para volver cambiado en trigo al triste hogar, donde la triste esposa, sin encontrar un pan sueña contigo.
En tanto que las grietas de tu fosa verán alzarse de su fondo abierto la larva convertida en mariposa,
que en los ensayos de su vuelo incierto irá al lecho infeliz de tus amores a llevarle tus ósculos de muerto.
Y en medio de esos cambios interiores tu cráneo, lleno de una nueva vida, en vez de pensamientos dará flores,
en cuyo cáliz brillará escondida la lágrima tal vez con que tu amada acompañó el adiós de tu partida.
La tumba es el final de la jornada, porque en la tumba es donde queda muerta la llama en nuestro espíritu encerrada.
Pero en esa mansión a cuya puerta se extingue nuestro aliento, hay otro aliento que de nuevo a la vida nos despierta.
Allí acaban la fuerza y el talento, allí acaban los goces y los males allí acaban la fe y el sentimiento.
Allí acaban los lazos terrenales, y mezclados el sabio y el idiota se hunden en la región de los iguales.
Pero allí donde el ánimo se agota y perece la máquina, allí mismo el ser que muere es otro ser que brota.
El poderoso y fecundante abismo del antiguo organismo se apodera y forma y hace de él otro organismo.
Abandona a la historia justiciera un nombre sin cuidarse, indiferente, de que ese nombre se eternice o muera.
Él recoge la masa únicamente, y cambiando las formas y el objeto se encarga de que viva eternamente.
La tumba sólo guarda un esqueleto mas la vida en su bóveda mortuoria prosigue alimentándose en secreto.
Que al fin de esta existencia transitoria a la que tanto nuestro afán se adhiere, la materia, inmortal como la gloria, cambia de formas; pero nunca muere.
Análisis y comentario de texto de «Ante un Cadáver» de Manuel Acuña
Resumen y tema
El poema empieza con una escena: «¡Y bien! Aquí estás ya…, sobre la plancha donde el gran horizonte de la ciencia la extensión de sus límites ensancha». Es una mesa de disección. «Aquí, donde la rígida experiencia viene a dictar las leyes superiores… Aquí, donde la fábula enmudece y la voz de los hechos se levanta y la superstición se desvanece.»
Se dirige al muerto: «La luz de tus pupilas ya no existe, tu máquina vital descansa inerte». Anticipa la objeción: «¡Miseria y nada más!, dirán al verte los que creen que el imperio de la vida acaba donde empieza el de la muerte». Pero responde: «¡Pero no!…, tu misión no está acabada, que ni es la nada el punto en que nacemos, ni el punto en que morimos es la nada». La existencia es un «círculo», y la madre es «sólo el molde en que tomamos nuestra forma, la forma pasajera».
Describe el destino de la materia: el cuerpo volverá a la tierra, la lluvia y el verano fecundarán de gérmenes tu cieno; se convertirá «tal vez» en trigo, la larva se hará mariposa que llevará a la amada «tus ósculos de muerto», y el cráneo «en vez de pensamientos dará flores». «La tumba es el final de la jornada», pero «en esa mansión… hay otro aliento que de nuevo a la vida nos despierta». «Allí acaban la fuerza y el talento… Allí acaban los lazos terrenales, y mezclados el sabio y el idiota se hunden en la región de los iguales», pero «el ser que muere es otro ser que brota».
El final es una tesis científica: «La tumba sólo guarda un esqueleto, mas la vida en su bóveda mortuoria prosigue alimentándose en secreto… la materia, inmortal como la gloria, cambia de formas; pero nunca muere».
El tema es la inmortalidad de la materia frente a la desaparición del individuo. Es un poema típico del positivismo y del materialismo científico del siglo XIX, que se difundió ampliamente en México.
Métrica y rima
32 tercetos encadenados de endecasílabos (11 sílabas, arte mayor) y un cuarteto final: 97 versos.
Rima consonante encadenada ABA BCB CDC…: plancha / ensancha; ciencia / experiencia / existencia; superiores / fulgores / señores; y cuarteto final adhiere / muere.
Estructura interna
- Tercetos 1-6: la mesa de disección y el valor de la ciencia.
- Tercetos 7-11: el cadáver sin vida; crítica de quienes creen que la muerte es la nada.
- Tercetos 12-17: la existencia como círculo; destino de la materia.
- Tercetos 18-21: la tumba como final de la jornada y alimento de nueva vida.
- Tercetos 22-32 y cuarteto: igualdad de los muertos; el organismo se transforma; conclusión científica.
Análisis morfológico
- Presente de indicativo: estás, viene, derrama, desaparece, enmudece, se levanta, descansa, existe, es, acaban, queda, se apodera, recoge, guarda.
- Futuro: volverás, fecundará, irás, verán, dará, brillará.
- Pretérito perfecto simple: conseguiste.
- Subjuntivo: muera, adhiere.
- Gerundio: suponiendo, cambiando, alimentándose.
- Sustantivos: plancha, horizonte, ciencia, límites, experiencia, leyes, existencia, fulgores, astro, esclavos, señores, fábula, hechos, superstición, solución, problema, razón, voz, verdad, lucha, cárcel, dolor, luz, pupilas, máquina, objeto, miseria, imperio, vida, muerte, misión, círculo, cuna, sepulcro, madre, molde, forma, tierra, seno, foco, lluvia, verano, gérmenes, cieno, raíz, grano, laboratorio, trigo, hogar, esposa, pan, grietas, fosa, larva, mariposa, ósculos, cráneo, pensamientos, flores, cáliz, lágrima, tumba, jornada, llama, espíritu, aliento, fuerza, talento, goces, males, fe, sentimiento, lazos, sabio, idiota, región, ánimo, máquina, abismo, organismo, historia, nombre, masa, esqueleto, bóveda, materia, gloria.
- Adjetivos: gran, rígida, superiores, augusta, suprema, impía, vital, inerte, universal, cumplida, eterna, ajeno, fecundante, poderoso, soberano, triste, transitoria, inmortal.
Análisis sintáctico
Los primeros tercetos son una serie anafórica de complementos de lugar (Aquí, donde…, aquí, donde…) que prepara la aparición del cuerpo. Después se desarrolla un razonamiento con subordinadas causales, concesivas y de relativo. La parte final recurre a la anáfora «Allí acaban…» y a una conclusión sentenciosa.
Recursos literarios
- Anáfora: «Aquí, donde…», «Allí acaban…».
- Apóstrofe al cadáver.
- Metáfora: el cuerpo como máquina; la existencia como círculo; el molde de la madre.
- Antítesis: vida / muerte, esclavos / señores, sabio / idiota.
- Enumeración de transformaciones de la materia.
- Prosopopeya de la Ciencia.
- Léxico científico (organismo, laboratorio, gérmenes).
- Sentencia final.
Contexto y valoración
Acuña leyó este poema en 1872 en la Sociedad Nezahualcóyotl, de la que formaba parte, y representa la tendencia positivista de la literatura mexicana. Su valor reside en la combinación de argumento filosófico y ternura (la esposa que sueña con el pan, la amada que recibe los ósculos).
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