CANTAR DE LA ALMA de San Juan de la Cruz

«¡Qué bien sé yo la fonte que mana y corre, aunque es de noche!»: el cantar de San Juan de la Cruz sobre la fuente eterna, escondida en el «vivo pan», que el alma conoce por la fe aunque es de noche.

Texto completo de «Cantar de la Alma»

¡Qué bien sé yo la fonte que mana y corre, aunque es de noche!.

              I

Aquella eterna fonte está ascondida. ¡Que bien sé yo do tiene su manida aunque es de noche!

              II

Su origen no lo sé pues no le tiene mas sé que todo origen della viene aunque es de noche.

              III

Sé que no puede ser cosa tan bella, y que cielos y tierra beben della aunque es de noche.

              IV

Bien sé que suelo en ella no se halla y que ninguno puede vadealla aunque es de noche.

              V

Su claridad nunca es escurecida y sé que toda luz de ella es venida aunque es de noche.

              VI

Sée ser tan caudalosos sus corrientes, que infiernos cielos riegan y a las gentes aunque es de noche.

              VII

El corriente que nace desta fuente bien sé que es tan capaz y omnipotente aunque es de noche.

              VIII

El corriente que de estas dos procede sé que ninguna de ellas le precede aunque es de noche.

              IX

Aquesta eterna fonte está escondida en este vivo pan por darnos vida aunque es de noche.

              X

Aquí se está llamando a las criaturas y de esta agua se hartan, aunque a escuras porque es de noche.

              XI

Aquesta viva fuente que deseo en este pan de vida yo la veo aunque es de noche.

Análisis y comentario de texto de «Cantar de la Alma» de San Juan de la Cruz

Resumen y tema

El poema es una serie de afirmaciones sobre una fuente: «¡Qué bien sé yo la fonte que mana y corre, aunque es de noche!». A cada estrofa sigue el estribillo «aunque es de noche».

Se describen sus cualidades. Escondida: «Aquella eterna fonte está ascondida». Sin origen: «Su origen no lo sé pues no le tiene, mas sé que todo origen della viene». Incomparable: «Sé que no puede ser cosa tan bella, y que cielos y tierra beben della». Insondable: «Bien sé que suelo en ella no se halla y que ninguno puede vadealla». Luminosa: «Su claridad nunca es escurecida y sé que toda luz de ella es venida». Caudalosa: que riega infiernos, cielos y a las gentes.

Las estrofas centrales introducen la dimensión trinitaria: El corriente que nace desta fuente bien sé que es tan capaz y omnipotente. El corriente que de estas dos procede sé que ninguna de ellas le precede. Las tres personas se simbolizan en la fuente, el corriente y un tercer río, sin nombres teológicos.

El final se centra en la Eucaristía: «Aquesta eterna fonte está escondida en este vivo pan por darnos vida», que llama a las criaturas y de cuya agua «se hartan, aunque a escuras, porque es de noche». La última estrofa: «Aquesta viva fuente que deseo en este pan de vida yo la veo, aunque es de noche».

El tema es el conocimiento de Dios por la fe, que no es luminoso, pero es seguro: se sabe de dónde viene la luz aunque sea de noche. La fuente es Dios y también el pan eucarístico.

Métrica y rima

Once pareados de endecasílabos (11 sílabas, arte mayor) seguidos de un estribillo pentasílabo, precedidos de un estribillo inicial de tres versos.

Rima consonante en el pareado de cada estrofa (ascondida / manida; tiene / viene; bella / della; halla / vadealla) y el pentasílabo «aunque es de noche» como estribillo.

Estructura interna

1. Estribillo inicial: declaración del saber.
2. Estrofas I-VI: atributos de la fuente.
3. Estrofas VII-VIII: la corriente y las personas de la Trinidad.
4. Estrofas IX-XI: la fuente en el pan; el alma la ve.

Análisis morfológico

• Presente de indicativo: sé (repetido), mana, corre, está, tiene, viene, es, puede, se halla, procede, se hartan, deseo, veo.
• Infinitivo con enclítico: vadealla.
• Sustantivos: fonte, noche, origen, cosa, cielos, tierra, suelo, claridad, luz, infiernos, gentes, corriente, pan, vida, criaturas, agua, fuente.
• Adjetivos: eterna, ascondida, bella, escurecida, caudalosos, capaz, omnipotente, vivo, viva.
• Conjunción concesiva (estribillo): aunque.

Análisis sintáctico

Las estrofas se articulan en torno a la cláusula «bien sé que…» seguida de una subordinada. La sintaxis es simple y paralela. El estribillo es una concesiva sin verbo principal que funciona como remate. La repetición ayuda a la memorización y a la contemplación.

Recursos literarios

• Estribillo («aunque es de noche»).
• Anáfora de sé.
• Paradoja: conocer lo oculto, ver en la oscuridad.
• Metáfora: la fuente como Dios.
• Símbolo trinitario y eucarístico.
• Enumeración de atributos.
• Sencillez léxica y ritmo de cantar.

Contexto y valoración

Es uno de los poemas más claros de San Juan de la Cruz. La insistencia en que se sabe «aunque es de noche» resume la doctrina de la fe como conocimiento oscuro pero cierto.

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